第一篇：
相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的。
嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
第二篇：
“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阕，今昔是何年。”这是宋代大文学家苏武写的著名的中秋词。他的问话，把我们引向了广阔无垠的长空，引向了离我们最近、而又有神秘色彩的天体——月球。关于月球的传说很多，著名的有两个：一个是吴刚伐桂的故事；一是嫦娥奔月的故事。前者知道的人不多，后者却家喻户晓。因为它是一个牵人情肠，动人肺腑的故事。所以我们的习俗每到中秋佳节，家人团聚在皓月之下，饮酒赋诗，酹神拜月，遥望溶溶月宫， 老人们便娓娓讲起嫦娥奔月的故事来。 嫦娥为什么要到那“高处不胜寒”的月球上呢？她又从什么地方上了月球？这个问题虽然没有什么科学研究价值，却是一个饶有风趣的话题。我们根据神话传说，并参考了有关地望，认为这个故事最早出于洛河之滨的巩义先民。嫦娥就是这个地方一位美丽的姑娘，她和羿喜结良缘，在这里渡过了许多欢乐的岁月，在这里，偷吃了丈夫的不死药而上了月宫。
嫦娥也叫妲娥，关于她的事迹，记载在《山海经》、《淮南千》等书中，但都很简略。只说她吃了不死药而奔入月宫，过多的经历，书上没有写，不敢妄加杜撰，至于她丈夫羿的事迹，史书上倒记载了许多。并且把他描绘成一个古代的英雄。他骁勇善射，但不恃强凌弱，生为民除害，做了不少于民有益的事。传说，当时天空中有十个太阳，晚上居于扶桑，白天一起出来，强光照的大地河干泽竭，禾苗枯死，百姓无法生活。羿就用帝俊赐给他的彤弓素路，一连射掉九个太阳，大地上气温才降下来，草木又重新滋长，百姓得以发展农桑。河伯经常溺杀人，羿就射瞎了他的左眼。风伯常肆虐刮坏房屋，羿就射中风伯的膝盖，使他变成了瘸子。为了彻底除掉人间的妖魔，羿又沫九婴于凶水之上，激大风于青丘之泽，断长蛇于洞庭， 擒封籁于桑林。
桑林就是今天巩义市鲁庄镇鲁庄村，古代鲁庄一带原是个丛林茂密、野兽出没的地方。距鲁庄不远的后林村一带，就曾生长着一片桑林。那时，人烟稀少，抗灾灭害的能力极差，森林里出现了猛（特大的野猪）危害百姓，羿就杀了野猪，为百姓除了害。之后，羿就娶嫦娥为妻，居于巩义。
羿娶嫦娥之后，生活过得相当美满。二人情深意切，你恩我爱。 但羿毕竟不是凡人，他原是天上的神仙，因得罪天帝而被下放人间，所以，他在天下诸害并除，百姓安居乐业的形势下，萌发了重回天庭的心愿。于是他长途跋涉到了瑶池，向西王母要了不死药，准备吃药升天。他妻子嫦娥发现了不死药，也动了好奇心，便趁羿去打猎的机会，独吞了不死药。几粒仙丹下肚，只觉身上轻飘飘的，突然从地上飞了起来，飞出屋外，飞过村庄，飞过大山，直向月宫飞去，到了月宫就成了神仙，变成了月精——专司捣药的蟾蜍。
羿打猎回来不见了嫦娥，便到处去找，又发现不死药也丢了， 方知嫦娥吃了仙药升天去了。茫茫无际的天空，去哪里找呢？失去了温柔美丽的妻子，羿悲伤极了，他痛哭了一场，决已不再续娶。
嫦娥住在广寒宫中，也千般寂寞，万般凄楚。每逢月白风清的夜晚，她总要窥望人间。特别在中秋，每当秋高气爽，万里无云之时，她更是怀着缱缱之情，攒眉低首，面向大地，深悔自己的孟浪操切。唐代诗人李商隐写了一首《嫦娥》诗，形象地描绘了她的痛苦心情：云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。这首诗写出了嫦娥凄冷孤寂之情，虽然当了神仙，但独居广寒，孑然一身，形影相吊，“起舞弄清影，何似在人间”！
嫦娥升天之后，羿已心灰意冷，想收个徒弟，将自己的武艺教给他，也就退居林下消磨晚年了。这时，有个叫逢蒙的人，拜羿为师，羿将射技尽数教给了他。逢蒙初学倒很用心，而且进步很快，对老师也相当尊重。谁知他却是一个卑鄙小人，等到他全面掌握了射术之后，就想，如羿在，他就没有出头之日。于是，丧尽天良地趁羿不备之时，用桃木大棒将羿打死。羿这个盖世英雄，竟死在了自己徒弟之手，成了千古遗恨。
历史的车轮又转了数千年，历经帝尧、帝舜，到夏王朝，巩义又出了一个羿，这个羿姓有穷氏，名后羿。也是长臂善射，过去许多人往往把他们混为一人，但从其生活时代及活动事实来看，则应为两个人，后羿可能是羿的后代。 后羿的先人住在河南省滑县东十五里的诅城，他五岁时就拜师于吉甫，学习射箭。学成之后，他将家搬到离夏都斟部仅几十里 的穷石。穷石又叫穷谷，后改名为通谷，在今巩义市鲁庄镇南桑、渭城河一带。那时，夏王太康荒淫无道，不理朝政，整天在洛河南的负犊山（在巩义境内）上打猎，国人嗟怨。后羿这时任夏之射官，他野心很大，眼看太康的政权不稳定，便想取而代之。
有一次，太康出外打猎，一百天都没有回来，朝内一片混乱。后奕就趁机陈兵洛河边，阻挡太康回部，并把太康赶跑了。这时后羿还未形成势力，所以，不敢自立为国王，就立太康之弟仲康当了国王。仲康荒于酒色，不久死去，他又立帝相，帝相实际上也是后羿的傀儡，不久，后奕的权瘾大发，就赶跑了帝相，自己当了国王。他依仗自己善射，认为谁也不敢惹他，他照样荒淫无道，“不修民事，而淫于原兽”不用贤臣，却重用奸佞寒促。寒促也是一个大野心家，他使用阴谋骗后羿出外打猎，并买通后羿的家人，在打猎时将后羿杀死，将后羿的肉煮熟让他的孩子吃。其子不吃父肉，也被杀于穷石。后羿死后，寒促就使尽拉拢、贿赂、暗杀等手段，当了国王，并且霸占了后羿的妻子，还生了两个小孩。
当后羿篡夏时，夏的老臣叫靡的，逃到有鬲氏，组织了军事力量，打垮了寒促，立少康为国王，夏才算复国。
由于时光流逝，大地沧桑变化，古都斟部已经长理地下。但在这里发生过的故事，却一直流传到今天。
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后羿，今山东德州人。古德州便为有穷国。夏代初年的最高执政者之一是“后羿”，是夏朝有穷国的国君，喜欢射箭，“后羿”本写作“司羿”。“司”是“父子相继从事某职业”的意思。“司羿”就是“世袭的射师”。从夏启开始，夏朝帝王采用由“司”字反写而造成的新字“后”字作为自己的官方正式头衔，一直沿用到公元前1640年（夏桀末年）。故“后”是夏代最尊贵的称号，且由于“司羿”确实掌握过夏初的王权，所以后世尊称“司羿”为“后羿”。“后羿”本业为射师，其职业和技能世代父子相传。在帝喾时代，当时的“司羿”被任命为王宫侍卫负责人，此后这一显赫职务就在该家族内世代传承。在太康不理朝政的时候，其时的“司羿”以王宫侍卫负责人的身份发动宫廷政变，将太康五兄弟逐出皇宫，自己摄政。因为在古文字中，司、后是同一个字，久而久之，“司羿”就变成了“后羿”。
还有，传说中上古时射日的英雄羿，也称为大羿，嫦娥的丈夫，据说羿和嫦娥是帝尧时期人物，古老的中国神话中，羿是一个盖世英雄——他先后射下九个太阳，气候从此风调雨顺；杀死众多吃人的猛禽恶兽，百姓终于安居乐业。
一、人物简介
有人也说，历史上有三个叫羿的，都擅长射箭，但事迹不同。
太康失国后不久死去，族人立其弟仲康，流落于洛水附近，仲康死，子相立，后相在羿的追杀下，逃往帝丘（今河南濮阳）依同姓之诸侯于斟寻氏以及斟灌氏。这时斟寻氏已从伊洛平原迁往豫东北，斟灌氏则在今豫鲁接界处的范县北。寒浞为防止夏后相势力复兴，命浇率师“杀斟灌以伐斟寻，灭夏后相”。然后封浇于过（今山东掖县北，或疑在今河南太康县东南），封豷于弋（在宋、郑间，约当今豫中偏东部）以控制东方。当寒浞攻杀后相之时，其妻后缗东逃至鲁西南母家有仍氏（有任氏，今任城）之地，生下遗腹子少康。
又《山海经》：“甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”更加令学者确信，“十日”绝不是什么是十个太阳，而是人名！“十日”即“相”。夏后仲康之子相，被后羿、寒浞射死后，相之子少康逃奔有仍氏，在有仍氏、有虞氏帮助下，一举发兵灭掉寒浞，成功复国，光伏夏朝，史称“少康中兴”。
后羿，又称“夷羿”是夏朝东夷族有穷氏首领、出生于（今日山东省济宁市）有穷国国君，他也是一个射术高超的英雄。夏王仲康死后，其子相继位。不久，后羿驱逐了相，自己当了国王，是为夏朝第六任帝王，后被家臣寒浞所杀。
二、生平事迹
1、上古大羿
（1）历史传说
在伊放勋（尧帝）时代，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，伊放勋请来了大羿（注意：射日的是大羿，不是夏朝的后羿），一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为“箭神”。根据神话记载因为射日立下大功所以得到了天帝的褒奖，但是也得到了很多人的嫉妒，所以天帝听进谗言，就把他后羿、嫦娥夫妻放逐到了人间，嫦娥因过不惯人间的苦日子，遂得灵药朝月亮飞去，后羿从此郁郁而终。在山东的日照市天台山上还有大羿姮娥墓。嫦娥的故事在苏美尔版本里有两个原型，其来历可以追溯至吉尔伽美什史诗。
（2）民间传说
传说羿是尧时候的人。神话说，帝尧之时，天上有十个太阳同时出，把土地都烤焦了，庄稼也枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。
人间的灾难惊动了天上的神，天帝命令善于射箭的后羿下到人间，协助去除人民的苦难。
羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个。
（3）诛杀恶兽
第一个目标是在中原猖狂作恶的契俞。
契俞原是个人面蛇身的天神。黄帝时代，被也是人面蛇身的天神贰负和危谋害。黄帝知道后处罚了贰负和危，将他们右脚戴上 枷。把他们两手和头发反绑起来，拴在西方疏属山顶上的一棵大树上。
同时，黄帝又命人把害死的契俞抬到昆仑上，招来好几个巫师：巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相共同施法，用不死药救活了他。二淮知契俞复活后迷失了本性，狂蹦乱跳，掉进昆仑下的弱水里，变成了一只形状像牛，人脸、马蹄、混身披着红色长毛． 嗥叫起来像婴儿啼哭的十分可怕的怪物。
十日同出时，弱水被晒得滚烫，契俞熬不住，逃上岸来，见人畜就吃，连皮带骨头一齐吞下，被它吞食的人畜不计其数， 羿到来中原。找到契俞时，契俞正叭在头上吃几具尸体，山岗上到处是人头、碎骨。
在畴华之野，住着一个叫凿齿的怪物。凿齿长着野兽的头，其牙齿形状像凿子，能把金石贯穿。见大羿带着弓箭找上门来，凿齿慌忙一面拿起盾牌遮挡自己，一面伸出牙齿迎战。后羿挥动宝剑砍去，盾牌顿时折成两半。凿齿吓得转身逃跑，后羿则拉弓上弦，一箭正中凿齿心窝。
大羿的第三个目标，是到北方诛杀九婴。九婴生于天地初分之时，既能吐水，又能喷火。高兴时就吐水，冲坏道路、田地。生气时就喷火，烧毁庄稼、房屋。见到羿，九婴并不像前两个恶兽那样害怕，而是直接与之对战。大羿四处躲闪，以避开凶险的水火网。随即，看准机会连发九箭，结束了九婴。
2、夏朝后羿
夏朝后羿，有穷氏，是有穷国国君，篡夺夏朝王位，共在位八年。
当时夏王启的儿子太康耽于游乐田猎，不理政事，东夷族有穷氏首领后羿趁夏朝统治力量衰弱的时机发难，驱逐了太康。太康死后，后羿立太康之弟仲康为夏王，实权操纵于后羿之手。仲康死后，其子相继位，后羿又驱逐了相，自己当了国王，这在史书上称作太康失国、后羿代夏。但后羿只顾四处打猎，将政事交于寒浞打理，后被寒浞所杀。
夏启当上国王以后，有一个部落有扈氏不服，起兵反抗。启和有扈氏部落发生了一场战争，最后启把有扈氏灭了，把俘虏来的人罚做牧奴。其他部落看到有扈氏的样子，没有人再反抗。
夏启死后，他的儿子太康即位。太康是个十分昏庸的君主。他不管政事，专爱打猎。有一次，太康带着随从到洛水南岸去打猎。他越打越起劲，去了一百天还没有回家。
那时候，黄河下游的夷族，有个部落首领名叫后羿，野心勃勃，想夺取夏王的权力。他看到太康出去打猎，觉得是个机会，就亲自带兵守住洛水北岸。等到太康带着一大批猎得的野兽，兴高采烈地回来的时候，走到洛水边，对岸全是后羿的军队，拦住他的归路。太康没法，只好在洛水南面过着流亡生活。后羿还不敢自立为王，另立太康的兄弟仲康当夏王，把实权抓在自己手里。
后羿在仲康在位期间，广罗党羽。姒仲康死后立仲康的之子相为帝，两年后的公元前2145年，时机成熟，罢黜相并将相放逐到斟灌（山东曹县），夺了夏朝的王位，为夏王朝第六任君王。他仗着射箭的本领，也作威作福起来。他和太康一样，四出打猎，把国家政事交给他的亲信寒浞。寒浞瞒着后羿，收买人心。有一次，后羿打猎回来，寒浞派人把后羿杀了。
寒浞杀了后羿，夺了王位，怕夏族再跟他争夺，一定要杀死被后羿撵走的相。
相逃到哪儿，寒浞就追到哪儿。后来，相终于被寒浞杀了。那时候，相的妻子正怀着孕，被寒浞逼得没法，从墙洞里爬了出去，逃到娘家有仍氏部落，生下个儿子叫少康。
少康长大后，给姥姥家看牲口；后来听到寒浞正在派人追捕他，又逃到舜的后代有虞氏那儿。
少康从小在艰难的环境中长大，练了一身本领。他在有虞氏那里招收人马，开始有了自己的队伍；后来，又得到忠于夏朝的大臣、部落帮助，反攻寒浞，终于把王位夺了回来。
夏朝从太康到少康，中间经过大约一百年的混战，才恢复过来。历史上称作“少康中兴”。
少康灭了寒浞，可是夷族和夏朝之间的斗争还没完。夷族人有很多出名的射手，他们的弓箭很厉害。后来少康的儿子帝杼即位，发明了一种可以避箭的护身衣，叫做“甲”，战胜了夷族，夏的势力又向东发展了。
