“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”清人赵翼的这两句诗用在作为诗人的吴梅村身上是颇为合适的。明清易代之际，是一个英雄辈出而天下苍生却受苦受难的年代。正是这个动乱的年代成就了一个有清一代最杰出的诗人吴梅村。但是，这绝非是他个人的愿望，因为诗歌创作上的巨大成就掩盖不了他人生道路的巨大悲剧。生活在动乱年代的人究竟还是不值得羡慕的，不管是什么人。有句名言叫“宁为太平犬，不做乱世人”。当然，那些不惜以天下苍生的性命为赌注来博取不世功名的“英雄豪杰”除外。 

 

     吴梅村的人生悲剧是时代悲剧的一个缩影，而他与秦淮名妓卞玉京的爱情悲剧又是他人生悲剧的一个缩影。封建礼教束缚下的古代中国社会是缺少培植爱情的土壤的，一个个鲜活的生命早早地就被“父母之命、媒妁之言”的包办婚姻的绳索捆绑住了。但毕竟对爱情的向往是人的天性，它可以在强大的外在压力下被摧残，却不可能被任何力量完全扼杀。敏感多情的文人墨客尤其如此。但是，在歧视妇女的封建时代，能与这些文人墨客找到共同语言的有文化有教养的女性人数本来就不多，且这少数人又大多养在深闺，被无情的礼教重重束缚着。像《西厢记》里的张生与崔莺莺似的爱情只会出现在戏里。但是，到了晚明时代，由于市民社会的发展和成熟，商品经济的不断繁荣，产生了以秦淮河畔的青楼女子为代表的一个特殊的女性群体。尽管她们仍然是被玩弄被侮辱的群体，但却不同于纯粹以出卖肉体为生的妓娼，因为她们有着高度的艺术才能和文化素养以及相对较高的社会地位。于是她们中的姣姣者就成了生于末世的文人名士们精神寄托的对象，以她们女性的妩媚和温柔滋润着这些在乱世烽烟中惶惑不安的灵魂。她们与这些名士结为知己，在感情上情投意合，在文学艺术上有共同的语言，在政治上也有共同的见解，留下了无数爱情佳话。于是，在那个风雨如晦的年代，名士们与这些秦淮佳丽结为连理一时蔚为风尚，如钱谦益与柳如是，侯方域与李香君，冒辟疆与董小宛等等。作为那个时代最杰出的文人之一的吴梅村也未能例外。只是由于各种原因，他与卞玉京最终未能结成连理，他们的爱情悲剧成了时代悲剧的见证。 

 

     出身贫寒的吴梅村，在仕途上可谓一帆风顺，从崇祯三年八月到四年三月，连续考中举人和进士，并取得会试头名的好成绩，被授予翰林院编修的官职。他的文章还得到崇祯皇帝的特别赏识。在他会试高中第一名之后，初到京城的他就被动地卷入了朝廷的党争。他因为受到当朝首辅周延儒的青睐而在会试中取得头名，但被与周延儒有矛盾的次辅温体仁指责为舞弊。科场舞弊的罪名如果成丨立，不仅吴梅村本人的仕途前景会化为泡影，首辅周延儒也脱不了干系。一时不知所措的周延儒干脆把吴梅村的卷子送到皇帝的面前请求圣断。年轻的崇祯帝看了试卷以后对吴梅村颇为赏识，在上面用朱笔批了八个大字：“正大博雅，足式诡靡。”有了皇帝的首肯，其他人也不好再说什么，一场来势凶猛的政丨治风丨波顿时无影无踪，吴梅村反而因为皇帝的褒扬一夜成名，顿时身价倍增。也正是这个原因，吴梅村一生都对崇祯这个亡国之君饱含感激和景仰，在他被迫出仕清王朝的时候，也比其他的前明官员多了几分良心上的愧疚，负罪感也就更加深重。

 

    卞玉京的身世却已经无从考证，连吴梅村也说：“玉京道人，莫详自所出。”
 

     她可能是南京人，姓卞，初名卞赛，后改名卞玉京。因为吴梅村一直称她为玉京，因此本文仍然沿用此称呼。同所有的秦淮名妓一样，卞玉京很美丽也很有气质。吴梅村曾赞扬她“双眸泓然，日与佳墨良纸相映彻”。吴梅村还记载，她书法很好，能写一笔漂亮的小楷，绘画也不错，特别擅长画兰花，据说一落纸便是十余幅。她还能够弹琴，指法精妙。可惜的是，卞玉京的作品很少流传下来，我们无法具体了解她的文化素养。但是，吴梅村却为我们保留下了她的一首七言绝句。吴梅村的朋友吴志衍赴任成都令，梅村作长歌相送，玉京也作一绝：“剪烛巴山别思遥，送君兰楫渡江皋。愿将一幅潇湘种，寄与春风问薛涛。”诗不算特别出色，但隽永可爱，清新流丽，出自一个年轻女子之手实为难得，可见卞玉京的文化素养一定不同于等闲之辈。十八岁的时候，她从南京迁居苏州，侨居虎丘之山塘。所居之处，湘帘榧几，一尘不染。她见到来客时，起初总是不大说话，一旦熟悉了就妙语连珠，机智幽默，让所有的人都为之倾倒。 

 

     其实，吴梅村并不是风流放荡的才子，尽管在明清时期这样的才子并不在少数。他的“狭邪之游”主要是在他到南京任职以后，也就是明亡前的那几年间。南京是明王朝的龙兴之地，因此在明成祖迁都北京之后，仍在南京保留了一套象征性的中央班子。吴梅村是由于党争被排挤出北京朝廷的，他在南京的职务是国子监司业，大约相当于国立大学的副校长吧，这只是一个闲职，从官场的角度看，是明升暗降，但从吴梅村个人的角度看，却是正中下怀。他早已经厌恶了虚伪的官场礼节和残酷的政治斗争，在南京任闲职不可不称之为美差。吴梅村的“冶游狎妓”大约是从到南京以后开始的。

 

     南京是著名的六朝金粉之地，温柔富贵之乡。因为是明王朝的南都，所以南京得到朝廷的特别关照。南京堪称物华天宝，人杰地灵，那里冠盖云集，人烟稠密，商品经济发达，秦淮佳丽更是闻名天下。卞玉京就是有名的“秦淮八艳”之一。吴梅村才三十出头，正当盛年，既是朝廷大臣，又是名满天下的诗人和才子，同时也是声誉日隆的文人社团复社的重要成员。在文坛，他的地位仅次于钱谦益，但他还只是一个三十出头的年轻人，钱谦益却已经是年过花甲的老人了。可以肯定地说，他一定是秦淮佳丽们竞相取悦的对象。这时的明王朝正是危机四伏的年代，内有李自成为首的农民军四面出击，外有新兴的满清势力步步进逼，因为军费开支的不断扩大，明王朝的财政捉襟见肘，人民的负担日益加重，贪官污吏又从中盘剥，加之连年的饥荒，一时堪称哀鸿遍野，民不聊生。但是，明王朝的大小官僚仍然热衷于党争和内斗，崇祯皇帝又刚愎自用。总之明王朝已经彻底腐朽了，灭亡只是时间问题。但是在当时明白这一点的人并不多，不管是文人还是官员。作为诗人的吴梅村对于时局的变化有着特殊的敏感性，他知道时局已经无法挽回，很早就产生了“拔脚风尘际”的想法，因此他在南京任职时间不长就辞官归隐了，而且迄于崇祯朝灭亡，再也没有出仕。对于时局的绝望和对于官场的厌倦，使得吴梅村彷徨忧郁，一时看不到出路，这是他放荡情志的主要原因。
 

     吴梅村早期的诗词留下了许多“艳情”篇章，大多是他本人混迹青楼的写实之作。

 

     吴梅村大约早已闻知卞玉京的大名，于是专程前往苏州虎丘去见她。这一年是崇祯十六年的春天，距明王朝的灭亡仅一年左右的时间。一见到卞玉京，他立即就为她美丽的外表绰约的才所吸引。卞玉京也一定听说过这位名满天下的大才子吧，对他的文采风流满含钦佩和爱慕。乍一见面，她就想以身相许。对于一个明代的女子，哪怕是一个卞玉京一样的青楼女子，主动追求一个男人也是需要鼓足极大勇气的。当然，卞玉京并不是异想天开，因为她的秦淮姐妹中有许多人都嫁给了复社名士。她手抚几案含情脉脉地望着吴梅村，低声问他：“亦有意乎？”任何一个涉足爱河的男人都是不难读懂女人传递的爱的信息的，何况，吴梅村还是一个敏感和多情的诗人。但是，就在一见钟情的女人主动抛来绣球时，吴梅村犹豫了。就是这片刻的犹豫给他们的爱情蒙上了不祥的阴影。吴梅村假装没有听懂卞玉京的话，顾左右而言他。卞玉京是个聪明灵慧的女子，当然立刻就明白了吴梅村的意思，她长叹了一口，再没提起这个话题来。对于吴梅村为什么没有接受卞玉京，学者徐江曾有过比较中肯的分析。大致说来，吴梅村是一个比较拘泥和保守的文人，不像他的朋友们那样风流放荡。他的迎娶秦淮名妓的朋友都是家境比较殷实的文人，如钱谦益久历高官，冒辟疆和侯方域等人都是世家子弟，吴梅村却出身寒门，而如果家贮如此秦淮佳丽，开销一定不会小。吴梅村的父母也是寒素谨慎缺乏大气的人，这可以从后来崇祯煤山自缢之后他们阻止吴梅村殉明和顺治十年敦促吴梅村仕清等事例中可看出来。如此老人，怕是难容儿子带回一个秦淮佳丽做儿媳的。而且，吴梅村已经有妻妾在门，他也许担心日后家里会惹出不愉快。

 

      双方再没有提到嫁娶之事，但从吴梅村写给卞玉京的数首诗词中可以得知，他们两情相悦，在一起相处了不短的时间。画阁里，细雨中，乌鹊桥头，樱桃花下，他们既有心灵的相知相悦，也有肉体的相乐相欢。吴梅村自己也觉得有一种负罪感，他一次次地想离去，毕竟，自己是个有家有室的人。虽然他也一度混迹青楼，但他从没有像今天这样对一个青楼女子动过真情。他也许感觉到，不能对这个深爱他的女人负起责任来，就没权利接受这个女人付出的爱。但是，卞玉京一次次地用她特有的柔情蜜意留住了诗人。吴梅村也因卞玉京的爱恋而诗情勃发，用一首首的“艳词”记下了他们相爱相依的情景： 

 

     娇眼斜回帐底，酥胸紧贴灯前。匆匆归去五更天，小胆怯谁瞧见。    臂枕余香犹腻，口脂微印方鲜。云踪雨迹故依然，掉下一床花片。   《西江月·春思》 

 

     门外青聪骑，山外斜阳树。萧郎何事苦思归，去、去、去。燕子无情，落花多恨，一天憔悴。     私语牵衣泪，醉眼偎人觑。今宵微雨怯春愁，住、住、住。笑整鸾衾，重添香兽，别离还未。 《醉春风·春思》

 

     当然，虽然吴梅村对于卞玉京的感情超过了一般的青楼女子，但他的感情却并不是专一的，他还与为数不少的其他青楼女子有过交往，赠予过诗词。这其中甚至包括卞玉京的同胞妹妹卞敏。吴梅村有一首很有名的歌行体长诗《画兰曲》就是赠给卞敏的。另外，他还写过不少其他香奁体的诗词，并不都是给卞玉京的。他对卞玉京产生铭心刻骨的思恋是明亡以后的事。他写给卞玉京的词作有几首还是不甚庄重甚至称得上轻佻的，如《醉春风》： 

 

     眼底桃花媚，罗袜钩人处。四肢红玉软无言，醉、醉、醉。小阁回廊，玉壶茶暖，水沉香细。    

     重整兰膏腻，偷解罗襦系。知心侍女下帘钩，睡、睡、睡。皓腕频移，云鬟低拥，羞眸回睇。 

 

      这首词被后人称为“梅村词之最艳者”。显然，吴梅村的笔端已经触到情色的底线。但是，词为艳科，在他之前之后都有很多文人写过艳词，包括欧阳修这样的大家。吴梅村大胆的笔触更是晚明市民社会的成长与商品经济的繁荣对于传统文化和道德礼教有力冲击的体现。从这些不甚庄重的小令中可以看出，此时的吴梅村与卞玉京尽管情思缱绻，但仍未脱尽文人狎妓的味道，晚明士大夫的末世颓风和秦淮河畔的桃色环境正是催生吴梅村这类近于淫亵的“香奁体”诗词的温床。他们感情的升华是在国破家亡之后，再次相遇，互相同情，互诉衷肠，才成为真正的患难知己。 

 

      吴梅村与卞玉京还是依依不舍的分手了。吴梅村没有勇气接受卞玉京的爱情，他还有父母妻儿，还有他离不开的文人圈子，特别是，虽然他已经弃官不仕，却仍然关心着明王朝的存亡，关心着他终身都心存感激之情的崇祯皇帝。作为一个明朝的榜眼，朱明王朝无论如何腐朽，都是他的精神寄托。他是下过决心要与明王朝共生死，虽然他最终没能做到这一点。局势的迅速恶化超出了所有人的意料，就在他与卞玉京分手的第二年，也就是崇祯十七年，李自成的农民军占领了明王朝的首都北京，崇祯皇帝在煤山自缢身亡。一个多月后，吴三桂引清军入关，清吴联军几乎是势如破竹一般的横扫中原地区，李自成经过多年奋斗才建立起来的大顺政权顷刻土崩瓦解。几个月中发生在神州大地的变化堪称天崩地裂，令人目不暇接。崇祯皇帝煤山自缢是在当年的三月十九日，而由于战乱时期朝廷邸报中断发行，信息流通不畅，消息传到南京已经是五月初了。吴梅村是在太仓自己的家里得知崇祯死讯的，尽管他对于局势的恶化已经有所预料，但当他得知崇祯死讯的时候仍然极为震惊，不由得号啕大哭。他对崇祯有着一般明朝官僚无法比拟的感情：崇祯四年的会试他得到崇祯的“天语褒扬”；崇祯九年年仅二十八岁的他就被任命为湖广乡试的主考官；崇祯十年被命为东宫讲读；十一年，皇太子出阁，他就讲于文华殿，崇祯帝在场，亲自垂问《尚书》大义，讲毕，获赐“龙团月片，甘瓜脆李”。这一幕幕难以忘怀的恩宠场景重新浮现在他眼前，让他肝肠寸断，痛不欲生。他准备用自己的生命来为崇祯帝和明王朝殉葬，但是，被家人阻止。吴梅村是一个牵连尘世和顾念家室的人，而且他生性软弱，在“生”与“义”不能两全的时候，他的选择一般都会是前者。但是，对“生”的顾念和对“义”的背叛让他的精神处于极大的矛盾和痛苦中，他病了，病得很重，而且一病就是一两个月。

 

      南京的明朝官员在渡过最初的慌乱之后，很快决定重新在南京建立新的朝廷。阉党余孽马士英出于私利的考虑，联合军阀刘泽清，扶持昏庸的福王朱由崧登基，建立起弘光政权，企图像东晋和南宋一样保住半壁河山。吴梅村在崇祯十七年的五月被弘光政权任命为少詹事。为了与朱明王朝患难与共，这一回他没有拒绝。几个月后，他刚病愈就到南京赴任了。 
 

     也就是在他弘光朝廷少詹事的任上，他重新见到了卞玉京。卞玉京也是在同吴梅村分手后不久重回秦淮河畔的。但是，他们是在何种情形下见面却已经无从考证。起初，吴梅村对弘光朝廷是寄予厚望的，他饱读史书，希望弘光政权能像东晋和南宋一样保住半壁江山。从当时的情况看，小朝廷手中还拥有数十万兵力，并掌握着繁荣富庶的南方地区。但是弘光政权是一个极为腐败的政权，弘光帝更是一个昏庸得无以复加的皇帝，因为朝廷从建立之初起就党争不断，内讧连连，朝政在马士英和阮大铖等人的主持之下混乱不堪，满朝文武花天酒地，纸醉金迷，小朝廷几乎注定是会短命的。吴梅村很快就对弘光政权失望了，“知天下事不可为”。在这种情况下，他大约是没有多少心思去理会儿女情长的。也许，这正是吴梅村对于这次会面没有留下抒发爱恋之意的诗词的缘故吧。 

 

     不久，吴梅村就由于对弘光朝廷的彻底失望而辞官归隐，他也因此同卞玉京在好多年里失去了联系。弘光小朝廷只存在一年左右的时间就在清军的进攻下灭亡了。这时吴梅村已经回到了故乡的梅村别墅，他只是因为侥幸才躲过了“生”与“义”的严酷选择。否则，以他软弱的性格，他是极有可能同钱谦益一样迎降清军的。那样的话，吴梅村的生活道路就完全会是另外一种样子了。

 

    由于清军迅速南下征讨明军和农民军的残余部分，江南一带顿时战火四起，清军对于反抗他们的军民进行了血腥的屠杀。吴梅村不得不同千百万饱经战火摧残的江南百姓一样，带着全家四处逃难，直到明军败亡，局势初步安定，才重新回到了他的梅村别墅。

 

    吴梅村是许多年之后才知道卞玉京的下落的。在攻进南京时，清军不仅大肆屠杀和抢掠，还把恣意纵淫的魔掌伸向了佳丽云集的秦淮河畔。对于一直生活在安定优越的环境下的青楼娇娘卞玉京而言，眼前发生的一切就像是一场恶梦。此外，清军在屠杀和抢掠之余，还搜罗秦淮佳丽强驱北上，使得在战争中被征服的一方需要付出的不光是生命和财产，而且遭受的苦难是双重的，即不仅有精神的折磨，还有肉体的侮辱。这时，军营的传呼声，青楼的点名声，妇女的哭泣声，此起彼伏。为了避免清军的玷辱，卞玉京更换了装束，逃到长江岸边的丹阳，搭上一艘下水船逃到苏州虎丘山塘。她昔日朝夕相伴的姐妹不是被清军掠走就是不幸在战乱中丧身，只剩下寥寥数人。昔日繁华秀丽的秦淮河畔的歌楼酒肆尽数凋残在清军的筚篥声中。清军的铁蹄也踏到了虎丘这个一向清幽的地方。为了避免可能的追捕，她匆匆找了匹黄绢裁成道袍，以遁入空门的方式来逃避侵略者铁蹄的践踏。 

 

     弘光政权灭亡以后，随着清军军事上的胜利，满清的统治逐渐稳固下来，吴梅村也得以以前朝遗民的方式过了近十年的隐居生活。他在江南知识分子中的地位也日益上升，最终成为公认的文坛领袖。这一方面是由于吴梅村这个前明官员的文学才能早已名满天下，另一方面也是由于文坛泰斗钱谦益主动迎降清军而身败名裂的缘故。此时，吴梅村创作了大量的诗歌，发泄心中的苦闷和愤怒，反映国家和百姓在战乱中的痛苦和灾难，也表达自己对明王朝和崇祯帝的怀念。再者满清政权在基本平定了军事反抗以后，开始从文化的角度来争取中原人民对清廷的认同。而劝诱和逼迫前明的官员和文人出仕，就是一种加强政权合法性的重要手段。因为越是名气大威望高的文人越是清廷重点争取的对象。尽管吴梅村多次拒绝出仕清朝，但是，他和他的家人却承受着越来越大的压力。 

 

      同时，吴梅村也一直惦记着自己的恋人卞玉京，一直为自己的薄情感到内疚。他通过各种途径打听卞玉京的消息，但一直音讯杳然。终于，一个偶然的机会使他打听到了卞玉京的下落。顺治七年十月，他再度赴常熟访游。也许，他此行的目的就是寻找自己的红颜知己卞玉京的下落。他的老朋友钱谦益就住在常熟。而据陈寅恪先生的考证，钱谦益的如夫人柳如是与卞玉京一直是闺中密友，他想从老朋友那里打听卞玉京的消息。于是，他拜访了这位昔日的文坛泰斗。在酒宴上，吴梅村有意地提起卞玉京，谈起了昔日的这一段风流韵事。钱谦益果然知道卞玉京的下落，这段时间卞玉京恰好来到了常熟。于是钱谦益决定用马车把卞玉京接来，让这一对多难的情人重新会面。座上的客人都放下筷子静静地等候，他们也都想一睹这个秦淮名妓的风采。吴梅村更是抑制不住内心的激动，静静等候的这片刻时间，对于他来说是那样的漫长。忽然，他听到了辘辘的车声，真的是卞玉京来了！可是，车却直入内宅。卞玉京先是传话说要更衣，接着托言身体不适，不愿同吴梅村见面。原来，她即将委身于一个富贵人家。惟一的安慰是，她答应以后亲自到吴梅村家中拜访。咫尺天涯，心爱的人就在身边却不肯露面，使吴梅村一时百感交集，他怎么也想象不出卞玉京的心事。是在怨恨他的薄情，还是自伤憔悴？这些兵荒马乱的年月，一个弱女子是怎样走过来的？如果当时他接受了卞玉京，她的命运是不是会好一点？也许，他并无能力带给她安宁幸福的生活，但有相爱的人为伴，至少会使一个弱女子在精神上得到一些安慰的。他从常熟回来之后，写下了有名的四首七言律诗《琴河感旧》。让吴梅村伤心感慨的不仅是他们那段未了的情缘，还包括时世的变迁，国家的兴亡。正是时代的鼎革之变导致了他们这段美好情缘的中断： 

 

     休将消息恨层城，犹有罗敷未嫁情。

     车过卷帘劳怅望，梦来携袖费逢迎。

     青山憔悴卿怜我，红粉飘零我忆卿。

     记得横塘秋夜好，玉钗恩重是前生。 

 

     如梦的年华，美好的爱情，乱世的悲伤，尽在寥寥数行中表现得淋漓尽致。正是因为诗中融入了时代的变迁和世道的沧桑，赋予了这组艳体诗非同一般的格调，以至连擅长此道的钱谦益都深为叹服。“玉钗恩重是前生”，梅村正是把明王朝当成自己的“前生”的。正是在“前生”，他春风得意，一夜成名；也正是在“前生”，他与卞玉京结下了美好的情缘。明王朝的灭亡，不仅让吴梅村失去了精神支柱，也断送了他与卞玉京的这段美好情缘。

 

     三个月以后，也就是顺治八年的初春，卞玉京在一名叫柔柔的侍女的陪同之下，果然乘船来到吴梅村的家中看望他。经历了那么多的艰难痛苦，卞玉京仍然风姿绰约。但是，她却身着黄色道袍，自号“玉京道人”。她给吴梅村弹奏了一首又一首的曲子，然后流着泪讲述了自己这些年的遭遇。身世之悲、亡国之痛还有对昔日恋人不幸遭遇的同情与感慨一齐涌向吴梅村的心头，他抑制不住内心的激动，发而为诗，写下了不朽名作《听女道士卞玉京弹琴歌》。卞玉京的来访重新唤起了吴梅村对她的爱恋。卞玉京离去的时候，他一直把她送到一百多里之外的苏州横塘。他把自己为卞玉京写下的《琴河感旧》四首诗赠给了她，还写下了缱绻缠绵的《临江仙·逢旧》： 

 

      落拓江湖常载酒，十年重见云英。依然绰约掌中轻。灯前才一笑，偷解砑罗裙。     薄幸萧郎憔悴甚，此生终负卿卿。姑苏城外月黄昏。绿窗人去住，红粉泪纵横。 

 

     “薄幸萧郎憔悴甚，此生终负卿卿。”吴梅村终于有机会说对卞玉京说出了内心的愧疚和悔恨。词风也不再香艳，而是充满了悲苦。这一次见面给他们的恋情画上了句号。他们分手之后，卞玉京委身于浙江一个地方大员，山水阻隔，两人无由得通。再后来，卞玉京向那个地方大员求情，真地做了道人。她前往苏州投靠了与吴梅村沾些亲的医生郑钦俞。吴梅村虽然曾在郑钦俞处与她见过面，却是“以方外礼”见的。由于国破家亡，加上这些年的不堪回首的经历，卞玉京已经对俗世的一切都心灰意冷，再也不能与吴梅村两情缠绵了。郑钦俞对她很照顾，专门为她筑别室以居。为报答郑钦俞，她刺舌血抄写了一部《法华经》献给他。只过了十来年，她就在忧郁中离开了人世。 

 

    吴梅村也并不比她幸运，顺治十年，他终于在各方的压力和清廷的逼迫下出仕清朝，写下了生命中最耻辱的一页。他终生都对卞玉京抱有愧疚，因为，由于他的“薄幸”，卞玉京的命运在她的秦淮姊妹行中是最苦的一个，重情的吴梅村是难以原谅自己的。在卞玉京去世后，他还亲到卞玉京的墓地悼念，写下了缠绵悲苦的《过锦树林玉京

道人墓》。他比卞玉京多活了十余年，

 

     临终前写下了绝笔诗： 

 

     忍死偷生廿载余，而今罪孽怎消除？

     受恩欠债应填补，总比鸿毛也不如。 

 

     吴的一生，留下的遗憾和“罪孽”太多了，他与卞玉京的爱情悲剧就是其中之一。在生命的弥留之际，他的眼前一定浮现过卞玉京泓然的双眸，那其中，有忧伤，有爱恋，也有怨恨。