第一篇：

 

“脱离了龙潭虎穴偶遇着浣纱女。” 

 

——麒麟童 京剧《未央宫》 

 

“浣纱女，心好善，一饭之恩前世缘。” 

 

——杨宝森 京剧《文昭关》 

 

“子胥东奔，乞食于此，女分壶浆，灭口而死。声动列国，义形壮士，投金濑沚，报德称美。” 

 

——李白《浣纱女碑铭》 

 

“我怀疑伍子胥和浣纱女有一腿，你们想想，孤男寡女的。” 

 

作为楚国的大将，伍奢在亲自砍人和指挥砍人这两项技术上都取得了很高的造诣，因此，他在楚国也获得了崇高的地位，但是他也有自己的烦心事。 

 

因为职业需要，伍奢要经常出差，因此就放松了对自己的小儿子伍子胥的教育。我们都知道青少年不教育是不行的，如果不教育就会走上歧途，从而不能成为一个有用的人才，伍奢就犯了这样的错误。 

 

所以，当伍子胥兴奋的告诉他，自己发明了一种叫“小说”的新东西，伍奢感到既惊讶又愤怒。但是伍奢并不是一个狭隘的人，他认为儿子以后当一个文臣也算差强人意，所以他还是很耐心的读了一读伍子胥的作品。 

 

可是，他没看懂。 

 

“这个文体有什么用？”伍奢问.“能说服敌人投降吗？” 

 

伍子胥摇了摇头。 

 

“那能更好叫国君领悟治国之策吗？ 

 

伍子胥又摇了摇头。 

 

“那么它到底有什么用呢？”伍奢紧锁着眉头说。 

 

伍子胥思考了一会说：“我明白了。” 

 

伍奢看到伍子胥的背影感到很高兴，自己用事实教育了自己的儿子，而且避免了陈腐的说教，实在是达到了教育子女的最高境界。 

 

但是事实证明伍奢错了，伍子胥并没有开始刻苦的学习武艺和兵法。 

 

于是，这样的对话几乎天天都出现在伍奢家里。 

 

“我发现一种新文体，不是看的，要两个人把它念出来，我准备叫它“相声” 

 

“我发现，有一种小说可以由人来表演，我准备给这它起名叫“戏剧” 

 

“我发现，有些ray雷竞技下载可唱出来，我准备给他起名叫“歌剧” 

 

“我发现，把一组动作相接的画摞在一起，再迅速的翻动，人会看到画动了起来，我准备给这种现象起名叫“似动现象”。 

 

伍奢很耐心的一遍又一遍的问伍子胥那两个问题，伍子胥每次都说：“我明白了。”然后扭头就走，然后第二天再拿出一套新的莫名奇妙的玩意给伍奢看。 

 

终于有一天，伍奢爆发了。 

 

那天。伍子胥动员家里的厨师、仆人、门卫一起来实践“戏剧”这种形式，分派好任务以后，伍子胥发现自己实际上什么都不用干，只需要动动嘴就可以，他想了很久，终于给自己起了个名字——“导演”。 

 

当伍奢愤怒的奔到伍子胥们排练的场地时，厨子老王正在朗诵台词 

 

“清晨带来了凄凉的和解……” 

 

伍奢真的愤怒了，他立刻解散了算有家丁，问伍子胥：“你干的这些事能够为楚国开疆僻壤么？ 

 

伍子胥照例想了想说：“不能。”他说完后，转身要走，伍奢说：“来人。” 

 

这之后的日子，对于伍子胥来讲，无异于是地狱。 

 

“练武。”这是伍奢最后对伍子胥说的话。 

 

自那以后，伍子胥似乎是消失了，伍奢很少和外人提到他。也很少有人和伍奢聊天时会提某某家的公子力能扛鼎之类的话，伍奢不爱听这个，大家都知道。 

 

史书记载：子胥，性格刚强，青少年时，即好文习武，勇而多谋 

 

谎言!赤裸裸的谎言! 

 

很多年以后，伍子胥长大成人，终于又重新出现在人们的面前，最为楚国大将的两个儿子之一，他也毫无疑问是楚国最有希望的将星之一。 

 

在他消失的这段岁月里，究竟发生了什么呢？ 

 

首先，伍子胥被人关在了一间屋子里，屋子里堆满了标准教科书。然后，伍奢的部将会强制他练武，不练也要练。 

 

这一切看上去很可怕，但是对伍子胥来说，这根本算不了什么。在这种魔鬼式教育开始的阶段，伍子胥的确很不适应，但是他很快发现，他完全可以在自己的大脑里（当然了，他不知道什么叫大脑）搞自己的创作，而且是在自己睡觉的时候，因此，你可以说那时的伍子胥已经疯了，但是他的确是取得了很大的进展。 

 

但是这一切都将改变，因为伍子胥即将要迎来一个伟大的转折。 

 

在这个转折到来之前，伍子胥已经在相声的基础上发展出了单口相声。给他送饭的仆人在门口听的乐不可支，后来全伍府的人每天都定时到伍子胥门前集合听伍子胥说单口相声。 

 

但是，伍子胥的兴趣很快转变了，他开始在大脑里搞戏剧创作，很快就总结出戏剧一共有三十六种模式，又可以笼统的分成简单悲剧、简, 单喜剧、复杂悲剧、复杂喜剧四种。 

 

这个知识，伍子胥后来告诉了一希腊人，这个希腊人有一个著名的儿子，叫作亚里士多德。

 

如果任由伍子胥这么折腾下去，谁也不知道以后会发生什么。 

 

但是，那个伟大的转折来了，伍子胥在梦中见到了上帝，准确的说，伍子胥不知道什么是上帝，但是他确确实实知道这个人就是世界的创造者。 

 

上帝是一个猥琐的青年人，穿着黑色的上衣，衣服的样子奇怪得很，他长的又瘦又小，脸上还有两个深深的黑眼窝。 

 

“大哥，你能不能不要这么有个性？我就快写不下去了。”这个上帝说。 

 

“你是个写小说的？”伍子胥疑惑的问，他已经明白无论是小说还是戏剧，结局都早已经在提前定好，所有牛逼的作者都会这么干。 

 

“对啊。”上帝说。 

 

“那结局是什么？”伍子胥期待的问。“是不是我以后在楚国拥有一个剧场？你知道什么叫剧场是吧？还是说人人都喜欢看我写的小说？” 

 

“都不是。”上帝想了想说“可能跟你想的都不一样。” 

 

伍子胥的眼神黯淡了下去。 

 

“那……”伍子胥又抬头说“我总还是可以说相声的对不对？” 

 

帝挠了挠头。 

 

可能也不行，你知道，我也有难处。” 

 

“你在写什么？”伍子胥警惕的问。 

 

“我不能告诉你啊，但是，你记住一件事就好，你所做的一切都是没有意义的。”上帝说。“从某种角度讲，我们是平等的，我是你的上帝，还有另外的人在当我的上帝，我们是谁根本不重要。” 

 

“那我的家人会怎么样？”伍子胥问 

 

“你喜欢他们吗？你爱他们吗？即使你已经见到了我？”上帝说。 

 

“我不喜欢他们，但是我爱他们，即使他们都不是真实的。”伍子胥想了想说。 

 

“好的，那就照你父亲说的做，你有机会救他们，我保证，这一切会尽早结束。”上帝说。 

 

伍子胥开始学习父亲要他学的东西，即使他不喜欢，因为他希望有一天他能够救自己的家人。 

 

但是，当伍子胥全家被楚平王杀死的时候，伍子胥发现自己跟本没有机会救任何人，他能做的只有逃命。 

 

这过程根本不值得书写，你只要知道伍子胥很失望，他跟本没有尝试的机会。 

 

现在伍子胥失去了所有亲人，他和自己的所有亲人都很陌生，但是他真的不想失去他们。 

 

于是，在逃出昭关的那个晚上，他又再次见到了上帝。 

 

“你欺骗了我！”伍子胥对上帝疯狂的大叫。“我根本救不了任何人！” 

 

伍子胥扑上去，却发现自己根本碰不到那个猥琐的上帝。 

 

“怎么跟你说呢？”上帝想了想说。“开始的时候都是很快乐的，但是结局总是要来的。” 

 

伍子胥一下子失去了所有的力量，他呆呆的坐在地上，他从没有感觉自己是这样的无力。 

 

“那么以后呢？我太孤独了。‘ 

 

“复仇，这就是你的以后，你将用一个人的力量来向一个国家复仇！所有人都会记住你的名字！”上帝扬起手臂振奋的说。 

 

“我不想复仇，你能叫我的亲人回来么？你能做到的对么？”伍子胥问。 

 

“不能，但是我可以补偿你一下，给你一个女人怎么样？我是上帝，你喜欢什么样的？” 

 

就这样伍子胥从梦中醒来，逃出昭关奔向吴国，实际上他对报仇不感兴趣，但是这是他的角色。而且楚国人还在后边紧紧的追赶他，要把他杀掉，伍子胥虽然不太相信自己真的会被人抓住杀死，但是他还是拼命的逃跑，因为他不太想叫上帝为难，而且这也没什么意义。 

 

最后伍子胥实在跑不动了，他累倒在固城旁，而且他还饿得要命。 

 

“上帝改主意了么？”伍子胥想，“真不知道那个废物要写什么？”，抛去他对小说本身的好奇以外，他满脑子的真实念头是：死在这也挺好的。 

 

这时，浣纱女如期而至。 

 

伍子胥看到那个穿着蓝色布裙，皮肤洁白，高挑婀娜的女子时，根本不感到意外，她当然是应该出现的对么？伍子胥想了想，上帝说她是给我的，所以一定很爱我就是了，我就不必客气了。 

 

“把你的吃的给我！”伍子胥大叫，那个女人身边有一个放食物的篮子。 

 

出乎伍子胥意料的是，女人没有春情无限的跑过来，而是蹲在河边洗起了白色的纱布。 

 

“我靠！大姐，要不要这么拽啊！我真的就快饿死了。”伍子胥无奈的说。 

 

浣纱的女人冷冷的看了她一样，拿起装食物的篮子走了过来。 

 

“吃！”女人没好气的说。 

 

伍子胥顾不得形象的蹲在地上一路狂吃，女人蹲在旁边一遍玩自己的指甲，一遍看着伍子胥狂吃，好像看一条小狗一样。 

 

伍子胥差点把自己噎死，狼吞虎咽的吃完食物以后，伍子胥想起了浣纱的女人。 

 

“你要跟我走对么？你是不是已经爱上我了？” 

 

女人狠狠的瞪了伍子胥一眼，伍子胥这时发觉她真的是很漂亮。 

 

“你拿我当什么？”女人说，“我也见过那个该死的王八蛋！” 

 

伍子胥听到“该死的王八蛋”这六个字立刻想起了那个猥琐的上帝。 

 

“你明白这个世界是什么？”伍子胥问。 

 

“我明白啊，明白又能怎么样呢？”女人说，“我的使命结束了。” 

 

女人站起来，指了一个方向说：“你往那边跑。” 

 

“只是我一个人么？” 

 

“对，只有你一个人，我马上就要死了。” 

 

伍子胥呆住了，女人抱起一块石头走到了河边。 

 

“为什么啊。”伍子胥大声说。 

 

“有两种说法解释我的行为，一种说法是，我尚未出阁，却与你相会于此，我为名节而死。另一种说法是…….你过来帮帮我行么？” 

 

女人把石头放在地上。累的呼呼喘气。 

 

伍子胥走过来抱起石头，他接触到了她细细的手指，修长而又冰冷。 

 

“放在那就行了。”女人叉着腰说“想死都这么麻烦，另一种说法是，我为了不向追兵说出你的下落，而自行灭口。” 

 

“一起走不行么？”伍子胥呆呆的看着他说。 

 

“我也想啊，再说我还是个处女呢。”女人说，她走向岸边。“没准我真的会喜欢上你呢。” 

 

她回过头来向伍子胥笑笑，“但这是你的故事啊，你就应该是一个人的。” 

 

女人路起袖子，露出洁白的手臂，奋力的抱起大石头。 

 

“再见了。”女人说。 

 

“你叫什么？能告诉我么？”伍子胥问。 

 

“我的故国是芮国，我姓……算了，我就该叫浣纱女。” 

 

水花溅在了伍子胥的脸上，他用袖子擦了擦脸，没有停留，走向了浣纱女所指的方向，他要到吴国去，以后他还要向楚平王报仇。 

 

伍子胥没有再见过那个猥琐的上帝，他成了这个时代最伟大的将领之一。 

 

后来，伍子胥带大军进入楚国首都，并找到了楚平王的坟墓。据《史记》载：”乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。” 

 

二十年后，伍子胥被吴王夫差杀死。 

 

我不知道，他死的时候，是不是感到释然。 

 

司马迁在《史记》中这样评价他：“怨毒之于人甚矣哉！ 

 

附：“千金小姐”的由来。 

 

在浣纱女死后，伍子胥立誓以千金相报，后伍子胥得势，果真将千枚金豆投入濑水之中，至今名其水为投金濑，或称“黄金港”。 

 

这个故事就是“千金小姐”的由来。 

 

解放后，当地农民捡到几枚金豆子，现存镇江市博物馆。前几年，还有当地农民在河边捡到过金豆子。由此可见，伍子胥与浣纱女的故事并非虚传 

 

第二篇：

 

周景王四年（公元前541年），楚平王听信谗言，把大将伍奢全家三百多人抄斩，独伍子胥幸免于难。伍子胥逃往吴国。在今天的南京高淳县固城镇沙滩头村附近迷失了方向，见一女子在溪边浣纱，便上前问路。浣纱女得知伍子胥是忠良之后，以浆纱的米汤给其充饥，并告诉伍子胥通往吴国的道路。走了几步，伍子胥回头看见浣纱女还站在原地遂心中起疑，便折身回来。浣纱女知其心意，纵身跳入溪中，舍生取义。数年后伍子胥带吴兵打回楚国，一把火将楚王的行宫烧了，大火烧了一个多月不灭。伍子胥来到当年浣纱女舍身香酒的溪边，将在楚宫中缴获的三斗三升“金豆子”撒入溪水。此地遂得名黄金港，沿用至今。伍子胥为纪念浣纱女撒下的金豆子，在高淳固城一代屡有出土，据说从前当地村民在清明期间，常常能够捡到。现在镇江博物馆还保留数颗呢。看来此事有鼻子有眼睛，是不假的。

 

这是在高淳乡间广为流传的故事，一些史书上也有类似记载。朋友指着一条清波荡漾但并不十分宽阔的小河告知，这儿就是浣纱女跳下去的地方，附近经常有人会捡到金豆子呢。我当然也想捡到金豆子，但我更对伍子胥的作为有些不以为然。

 

传说中的伍子胥是个有情有义，敢爱敢恨，快意恩仇的真汉子，人们说起他的事情来也有点津津乐道。他把楚平王的尸首刨出来鞭打，他放火烧楚国的行宫，似乎是报了家仇，这种行事方式或许往中国的“古风”，我们不能用现在的眼光往古人头上套，但不论古人今人，有些事情应该是一致的，比如人性。要说变，也会越变越差，要不怎么会有人向往“古风犹存”之类。

 

在怀念“古风”的时候，我们似乎忽略了传说中作为铺垫人物出现的那个浣纱女的命运，我实在不明白她为什么要跳河，就为了消除伍子胥的疑虑？所以我不喜欢把一个无辜且善良的女子来当作伍子胥的衬托，因为太过残酷。

 

固然，伍子胥被追杀得看周围乃草木皆兵，此时的他已经不可能随便相信别人了然，就算浣纱女天天在电视里看见伍子胥露脸，能够认出他是国王追杀的人，这个时候她会去告密吗？我想不至于，如果她有心对付伍子胥，完全可以不拿米汤给他喝，自己根本不需要动作，再过会伍子胥就饿死了。还有一个办法，她可以给伍子胥指一条相反的路或者干脆将路指往派出所的大院里头。因为如丧家之犬的逃犯，很多事情他只能任人摆布了。伍子胥后世的大人物曹操，把磨刀杀猪的吕伯奢一家人八人全部杀死，在逃跑路上还把买酒回来的吕伯奢一剑砍死。曹操的理论是“宁教我负天下人，休叫天下人负我。”他的前辈伍子胥比曹操的名声好多了，但他对待浣纱女这件事情上，他的做法跟曹操杀留饭的自己父亲的结义兄弟的情形差不多，只不过是一个亲自动刀杀人，一个是用自己的怀疑。

 

浣纱女无名无姓，好心好意帮助了别人，送他走的时候或许还依依不舍地看着人家的背影出神，但别人根本不理解这番苦心，反而对自己产生了怀疑，为此她纵身一跃，消除了别人的顾虑。而代价是自己的生命，就因为伍子胥是忠良之后。“忠良”两个字真是害人，可这跟浣纱女又有什么干系，“忠良之后”的命难道就比浣纱女的命金贵？翻开历史，在大人物打打杀杀中，很多的“忠良”都需要常人来铺垫，甚至用性命作为所谓忠良的上马凳。伍子胥报仇以后，顺便将缴获来的金豆子撒进河中用以祭奠逝去的浣纱女。以唯物的眼光来看，金豆子再多浣纱女也不可能拿来用了，伍子胥这么一撒金豆子，根本就是做给别人看的，却成全了他有情有义的千古美名。