最初接触长孙皇后是在《百家讲坛》里。蒙曼老师在说到武则天时说长孙皇后是李世民一生爱慕的女人，觉得很震惊。李世民在古代帝王里算是出类拔萃的，经常被拿来当做标杆，“唐宗宋祖”之说便指的是唐太宗。李世民作为封建帝王，对女人有着绝对的选择权，同时作为有作为的帝王，让他一生爱慕的女人到底是怎样的女人？带着这个疑问，看了很多帖子，也翻了不少史书，越来越觉得这个女人在历史上是非常特殊的，她和李世民的爱情值得吾辈崇敬。
长孙皇后名字不见载，有野史说她小字观音婢。她生于隋仁寿元年（公元601年3月15日）8岁丧父，母亲高氏是父亲续弦。父亲死后，被异母大哥（长孙安业，之后还会提到）赶出家门，和母亲，大哥（长孙无忌）寄居在舅舅（名臣高士廉）家里，和林黛玉有些相似。13岁嫁给李世民（16岁）为妻，当时李渊为隋朝唐国公，以长孙寄居在舅舅家的尴尬身份，能嫁给国公二公子为正妻，是很不容易的。有人说这是政治婚姻，我是不以为然的，但是长孙晟（长孙父亲）已亡，高士廉被贬，娶长孙并不能给李家带来政治上的资本，所以我更倾向于认为李家看中的长孙这个人，而非长孙的贵族身份。
之后李世民一直随父亲东征西讨，李渊登基后李世民被封为秦王，长孙被册封为秦王妃。这段时期史书上关于长孙的记载很少。李世民功劳太大，被封为天策上将仍不满足，渐渐有了当太子进而当皇帝的野心。这时长孙“孝事高祖，恭顺妃嫔，尽力弥缝，以存内助”。之后玄武门爆发，“及难作，太宗在玄武门，方引将士入宫授甲，后亲慰勉之，左右莫不感激”。
武德九年八月癸亥（公元626年9月3日），高祖传位于皇太子，太宗即位于东宫显德殿。13天后，长孙即被册封为皇后（丙子，立妃长孙氏为皇后）。后宫其它嫔妃都是到第二年（贞观元年）4月才册立的。这之后关于长孙的记录多了起来，长孙在后位时，保护得力大臣，善待后宫，留下了千古贤名。这里有几件事需要提一下。
首先是长孙安业的问题，长孙当皇后后，并没有记仇，让安业当了监门将军。安业并没有理解妹妹的一片好意，竟然谋反。谋反在历朝历代都是死罪，但是长孙为他求情了，说天下都知道安业以前对她不好，如果处死安业，天下人都说她恃宠而骄，报复兄长，不利于朝廷的名声。这个情还真的被她求下来了，安业没被处死，最后当到了兵部尚书，封薛国公。对比一下，李世民自己的儿子李佑谋反，被赐死于内省，母亲阴妃（这也是四妃之一了，正一品）被牵连，降为嫔。长孙为万死之人求情，而不是跪在一边谢罪，担心被株连，可见她和四妃等人所受的宠爱是云泥之别。
然后是长孙无忌，长孙的同母哥哥。此人和李世民是布衣之交，李世民对他终生没有丝毫猜忌，凌烟阁二十四功臣排名第一。李世民说“朕得天下，得此人之力”。但是长孙却并不让她哥哥当大官，向李世民陈请，结果是“太宗不听，竟用无忌为左武候大将军、吏部尚书、右仆射”。长孙又秘密让无忌辞让，最后“太宗不获已而许焉，改授开府仪同三司”。长孙知道外戚干政没有好下场，无忌最后的结局也证实了长孙的看法。
再有就是长孙自己不干政了。李世民和她“论及赏罚之事”，“对曰：“牝鸡之晨，惟家之索。妾以妇人，岂敢豫闻政事？”然后“太宗固与之言，竟不之答”。看到这里，我不得不膜拜下小李了，竟然一定要长孙说，要知道很多宠妃干政也不过是吹吹枕边风而已，他让长孙干政之心已经强烈到直截了当了。长孙也很彪悍，敢对皇帝丈夫说不。
史书不会记录李世民的感情史，要了解他和长孙的爱情只能通过史书的片段。最让我感动的是长孙死后李世民的表现。
长孙很有才华和政治远见，可惜英年早逝。36岁就去世了，“十年六月己卯，崩于立政殿，时年三十六。其年十一月庚寅，葬于昭陵”。长孙谥号为文德，从目前的证据上看长孙初谥就是文德，是双谥，这也是很特别的。一般如果皇后先死都是单谥，等皇帝死后再把皇帝的谥号加到皇后的谥号前面，比如曹丕的继配甄氏，谥曰“文昭”，文就是曹丕的谥号，昭才是甄氏的谥号。清朝比较特殊，谥号都是“孝”字开头，孝庄就是谥号，全谥是孝庄文皇后，文就是皇太极的谥号。比较巧合的是，李世民最后的谥号也是“文”，于是清人赵翼就批评李世民说他夫从妇谥。赵翼站在男权主义的角度批评李世民当然是很荒谬的，但是这也能证明李世民对长孙的感情。“文德”可谓最高级别的谥号了，谥法表说“经天纬地曰文”。
李世民遵照长孙的嘱咐，依山为陵，在九嵕山修建昭陵。十一月完成后，长孙葬于昭陵，李世民在昭陵修起了栈道起舍，让宫人像活人一样供奉长孙，可见长孙永远活在他心中。资治通鉴还有段记载“文德皇后既葬，上念后不已，于苑中作层观以望昭陵，尝引魏征同登，使视之。征熟视之曰：‘臣昏眊，不能见。’上指示之，征曰：‘臣以为陛下望献陵若昭陵，则臣固见之矣。’上泣，为之毁观”。我第一次看这个望陵的故事就被感动了，即使是普通人在妻子死后去望她的陵墓也是很了不起的事，更何况一个帝王。“上念后不已”，资治通鉴的原文，大爱。
长孙死后，李世民把对爱妻的思念之情全部化为对孩子的怜惜之情，即使从冰冷的史书中，也能看到李世民对他与皇后子女的拳拳父爱。让我读来感动不已。长孙死后，李世民亲自抚养了她最小的两个孩子李治（唐高宗）和李明达，这在历史上是很罕见的。
李明达就是晋阳公主，新唐书公主传上的记载很煽情。晋阳正是李唐龙兴之地，从封号上就能看出李世民对这个女儿的珍视。晋阳公主也有长孙体弱的毛病，12岁就死了，她死后李世民三旬不能正常饮食，每天数十哀，人也渐渐羸弱了。群臣劝他节哀顺变，他说：“朕渠不知悲爱无益？而不能已，我亦不知其所以然。”翻译过来就是我怎么会不知道悲伤无益，但就是控制不住自己，我也不知道为什么会这样。真的很煽情。
李治就是后来的唐高宗了，初封晋王，后来成为太子。《唐会要》里有一个“两度贴”，是李世民征辽时写给李治的私信，全文如下“两度得大内书，不见奴表，耶耶忌欲恒死，少时间忽得奴手书，报娘子患，忧惶一时顿解，欲似死而更生，今日已后，但头风发，信便即报耶耶。若少有疾患，即一一具报。今得辽东消息，录状送，忆奴欲死，不知何计使还具，耶耶，敕”。忆奴欲死都出来了，凤陛下你能更直白点吗？如果不是那个敕字，很难相信这是圣旨。李世民真是奶爸一枚啊。
贞观23年，李世民去世，与长孙同墓同穴葬于昭陵，这也是很罕见的。因为这时长孙已经去世13年了，李世民是能选择墓地的，但还是选择和长孙同穴而葬。还有长孙死后李世民再也没有立过皇后，种种迹象表明，李世民终生钟情于这个女人。这在帝王家真的是很难得。
其实我们读史书，并不是要了解政治斗争的技巧，那些和普通老百姓有些遥远。读史无非是看人物的命运，长孙除了童年的坎坷，可谓一生顺遂。是皇帝的正妻，有子，有长子，和丈夫鹣鲽情深，育有三子四女，在群臣和万民的敬仰中去世。作为政治顶端的人物，给后世立下了行为的典范，这样的人物史上真的很罕见，尤其是作为一个女人。
后世评价中对李世民都是正反都有，但对长孙确实一致的高，其中有个是“一言而全直臣於将死之际，立太宗於无过之地，虽古之贤后何以逾此？吁可仰哉！吁可仰哉！”我尤其喜欢。
越读史书越觉得她很幸运，预见了小李这个懂她爱她，珍惜了她一辈子的丈夫。所谓情有独钟，最可贵的就是这个独字。她独特的美，让他爱了一辈子，想了一辈子，念了一辈子。生同寝，死同穴，他百年后，也执着地要躺在他身边。千年后，他们依旧相携共卧于九嵕山下。所谓长相守，大抵如此吧。
一直以来，李世民和长孙都是正史和民间共同认可的恩爱夫妻。但不知为什么网络上总是把他们写成怨偶形象，有网友开玩笑说苦逼程度直逼梁祝。大概是因为长孙一开始就是正妻，就是皇后，又或者是小李是皇帝，必须多情。这种妻不如妾，妾不如偷的观念让我这样的发妻控原配控很不能接受。君不见历史上幸福的原配屡见不鲜，刘秀和阴丽华，明成祖徐皇后，康熙赫舍里氏，乾隆富察氏等等。其中光武帝刘秀尤其彪悍，来了句“仕官当作执金吾，娶妻当得阴丽华”，都这么直白了，还能更直截了当吗？
当一个男人用实际行动表达爱意时，做到极限也不过是对她言听计从，希望把最好的东西摆在她面前。皇帝也是如此。在长孙生前死后，她家族都荣宠不衰，从18岁开始到死前1年都有生育，历史上生育线如此长的后妃很少见（有野史说她死于难产）。当她死后，李世民亲自抚养他们的孩子；当嫡子们争夺太子时，李世民立太子的原则是三个嫡子都活着；当她死后，李世民去望她的陵墓，还写诏书时说他这些年决策的失误是由于皇后去世，中宵废寝，你还能说李世民不爱她么？李世民简直就是我眼中的情圣了。长孙在与李世民诀别说她在皇帝病重时，身携毒药，准备殉情。无论在哪里，能殉情都是很感人的吧。
贞观一朝，是我见过的很有人情味的朝代。和其它朝代的广诛功臣相比，李世民花功臣图像挂于凌烟阁中。这也让我成为唐粉的原因之一。李世民是那种凭借自身的努力成就一番事业的男人，而且并不是忘恩负义，能共患难不能共富贵的人。还有就是他用情很深，让我感动，能十几年不变。和长孙一起历尽风雨，共同奋斗，让我不能忘怀。从他在长孙死后的表现也能看到这个杀兄弑弟的帝王温情的一面。
经历了传奇人生而能流芳千古，为后世树立典范的人非常少。长孙的品格使她不同于一般的女人，她能帮助丈夫成就一番事业。我想这就是她让李世民这样有抱负的男人爱慕一生的原因吧。她和李世民确实是令人羡慕的一对，在特定的时间，演绎着属于他们的繁华，让吾辈崇敬。
最后补充一条史料，《九成宫醴泉铭》是欧阳询74高龄时所写，叙述的是九成宫发现泉水的经过，其中有句“上及中宫，历览台观，闲步西城之阴，踌躇高阁之下，俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出，乃承以石槛，引为一渠。”李世民和长孙历览台管，在西城之阴散步，在高阁之下踌躇，发现了泉水，是不是很有爱啊。喜欢闲步西城之阴的李世民夫妇。
一直有个心愿，就是去西安看昭陵，看李治为母亲修的大慈恩寺，不知何时能实现。
