第一篇：

 

    在汉朝时，山东博兴县的董家庄有个叫董尚的庄稼人。夫妻俩男耕女织，和和睦睦地过日子。世上没有十全十美的事，两人婚后十多年了，一直没有孩子。夫妻俩盼子心切，每月的初一、十五和逢年过节，妻子就跑到村外的庙里去求”送子娘娘”。 董尚四十岁这年，一天夜里，妻子做了一个梦。一位慈眉善目的老太太，用一根红绳拴着一个胖小子来到她家，对她说：”你夫妻二人心地善良，又那么虔诚地求我。可你们命中不应有孩子，看在你俩的好心，我把泰山奶奶守门的童子拴来了。这孩子命中吃苦受累，你俩看着儿子长大成人。”说完，把红绳递给她，转身走了。妻子欢喜得不得了，把孩子紧紧地搂在怀里，好象一松手孩子就飞了。当她从梦中醒来后嘴角还挂着笑。妻子赶忙把丈夫叫醒，跟他说自己刚做的梦。说来也怪，丈夫也做了一个同样的梦。过了不几天 ，妻子真的有喜了。又过了十个月，妻子真生了一个白胖小子……这就是董永和七仙女故事的开始，他和七仙女的爱情故事，被我们中国人代代流传。博兴是董永的故乡，博兴的手工纺织手艺，已经有近千年的历史了。亿仁家纺，就坐落在董永故里博兴县。 

     

    由手工织机织出的棉布，称作“老粗布”，亿仁家纺提供的产品就是纯棉老粗布手工制作的床品。博兴县是汉孝子董永的故里，董永和七仙女的美丽传说，更为当地老粗布染上了曼妙如歌的色彩。据说玉帝之女七仙女因感天庭生活枯燥而思慕人间。一日随六位姐姐下界游玩，偶见卖身葬父的孝子董永，被他的美好品行打动而萌生爱慕之情，七仙女私下凡间，经土地爷说和，老槐树做媒，与董永结为夫妻。为了帮助丈夫赎身，七仙女去傅员外家做工。员外故意刁难，限她一夜之间织成锦绢十匹。如成，便将董永终生为奴改为短工百日；不成，则终生为奴。七仙女在机房大显神通，一夜织成十匹锦绢，傅员外只得履行诺言。董永夫妻高高兴兴返家途中，突然狂风大作，天兵天将传下玉帝圣旨，限七仙女午时三刻返回天庭，否则，将七仙女押回天庭,并将董永碎尸万断。七仙女不忍丈夫无辜受害，只得以实情相告，怀着悲愤的心情，返回了天庭。后来又回人间给董永送子，怕其父子生活困苦，遂从天庭带来棉花种子撒向人间，并教会董永纺线织布，以此确保父子生活无忧，老粗布的手工纺织技术也从此流传下来。

 

第二篇：

 

    传说汉朝的时候，淮南地方住着一户贫苦人家，父子俩相依为命，儿子名叫董永。董家靠租种地主傅员外家两亩薄地维持生活，父子二人早出晚归，辛辛苦苦，遇到风调雨顺，打下的粮食除了交租，还可以勉强糊口。不料这一年老天大旱，秋后颗粒无收，地主催租逼得紧，老汉一急之下病倒了。董永是个孝子，他想方设法给老爹爹四处买药，可是当他提着草药回到家中时，老父亲已经咽了气。董水心中悲痛万分，眼下手中分文皆无，拿什么去给父亲买棺木呢？他想来想去，只有一条路，就是卖身葬父。于是请人去跟傅员外说，只要帮助埋葬了老父，愿在傅家做三年苦工。傅员外知道董永身强力壮，正好趁此机会找个好长工，便答应了董永的要求，立下了卖身的契约。

 

　董永埋葬了父亲，三日之后便到傅员外家上工。一路上，他心头痛苦，愁眉紧锁，不住地长吁短叹。走着走着，见前面有一棵老槐树，树下有个土地庙，便想在这里坐下来，歇歇脚。

 

　董永刚要坐下，就见有个衣着朴素、容貌美丽的姑娘朝老槐树走来了，站在他的身旁。

 

　董永有些局促不安。沉默了一会儿，姑娘首先开口道：“这位大哥到何处去？”
 

　“去那傅员外家做苦工。”
 

　“看大哥老实忠厚，为何到傅家做苦工？”
 

　“我乃贫苦之人，老父故去，无力埋葬，是那傅员外借钱与我，葬了父亲。今去卖身抵债，要做三年苦工啊！”董永说完，叹了一口气。
 

　“大哥真是苦命之人，比小妹我还要苦呢！”姑娘说着，流下了眼泪。
 

　“大姐为何而悲伤？”董永问。
 

　“母亲去世，爹爹娶了后妻。继母欲将我卖给商人为妾，我逃了出来，故而悲伤。”
 

　“我二人都是苦命之人啊！”董永叹息道。
 

　“小女子已无家可归，不知大哥可肯收留，结为百年之好？”
 

　“大姐差了。”董永忙说，“你我素不相识，既无父母之命，又无媒妁之言，怎能私下婚配！”
 

　“大哥何必固执？若嫌无媒，就请这老槐树做媒，请土地爷主婚，如何？”
 

　“老槐树如何能做媒？土地爷如何能主婚？”董永不解地问。
 

　“你可问老槐树三声：你愿意为七姐和董永做媒吗？老槐树如果答应三声，就是愿意。问过老槐树，再去问土地爷。”
 

　于是董永上前问老槐树：“老槐树老槐树，你可愿意为我们做媒吗？”
 

　老槐树突然开口说：“仙女配贤郎，美满世无双。愿意，愿意！”
 

　董永一连问了三遍，老槐树回答了三遍。
 

　董永又去问土地：“土地爷，你可愿意为我们主婚吗？”

   土地爷说：“仙女配贤郎，一对金凤凰。愿意，愿意！”

 

　董永一连问了三遍，土地爷回答了三遍。
 

　这天晚上，董永和七仙女就在老槐树下结成了夫妻。

 

　董永与七仙女结成夫妻，双双到傅员外家去上工。因为原来的卖身契上写着“无牵无挂”，现在凭空多了一个女子，傅员外故意刁难，不肯收留。经过一再的恳求，傅员外答应了，但是提出了一个苛刻的条件：限定董永夫妇于当天夜里织出十匹云锦，如果织得出来，三年的长工改为百日，如果织不出来，三年之后再加三年。七仙女爽快地答应了，董永却焦急万分。

 

　晚上，董永愁眉苦脸地坐在灯前，心想：一夜之间，不要说织出十匹云锦，就是一匹也织不完啊！织不出来，三年长工做满之后，还要加上三年。他越想越觉得可怕，心中暗暗埋怨妻子答应了傅员外的条件。可是七仙女一点儿也不着急，她叫丈夫放心去睡觉，说她自有办法。

 

　 夜深人静时，七仙女在屋子里点起一炷下凡时姐妹们赠送的“难香”。天上的众仙女闻到香味，知道小妹妹在人间遇到了难处，便顷刻之间来到了傅员外家。她们听了小妹妹的述说，就一起动手干了起来。这些天上的巧手姑娘，善长织造的仙女，还没等到天亮，就把十匹绚丽多彩的云锦织出来了。

 

　第二天早晨，董永看见这十匹美丽的云锦又惊又喜，心想自己的妻子莫非是神仙吧！他们抱着十匹云锦给主人送去，傅员外也大为惊异，只好把三年的工期减为百日。

 

　期满后，夫妻俩高高兴兴回到自己的家中。这时七仙女才告诉董永，说自己是天上下凡的仙女，还说他们将要有一个小宝宝了。董永听了更加欢喜。从此夫妻俩男耕女织，相亲相爱，过着幸福的生活。

 

　后来，天上的玉帝终于查出小女儿私下凡尘，跟董永结为夫妻的事，不禁勃然大怒。他命使者来到人间，传下圣旨，叫七仙女务必在午时三刻返回天庭。如有违抗，定派天兵天将捉拿问罪，并将董永粉身碎骨。

 

　天庭的钟声响了，午时三刻到了。七仙女为了不使丈夫遭到杀害，只好在他们定情的那棵老槐树下，忍痛跟董永告别。

 

　董永哭天喊地，悲痛欲绝。他上前问老槐树：“老槐树啊老槐树，你说我们是仙女配贤郎，美满世无双，今天为何有人硬要把我们分开？老槐树，你怎么不开口啊！”

 

　可是那棵老槐树，任你喊一千声，唤一万遍，它也不答应，变成了哑巴木头！
 

　董永又跪在土地庙前叫道：

 

　“土地爷啊土地爷，你说过我们是一对金凤凰，愿意为我们主婚。如今为何有人硬要把她逼回天庭？土地爷爷，你要给我们做主啊！”

 

　可是那位笑眯眯的白胡子老头，竟连吭一声也不敢，成了一个哑巴人！
 

　临别时，七仙女流着泪和董永约定说：
 

　“来年碧桃花开日，槐荫下面把子交。”说完便被凶恶的天神捉走了。
 

　董永向前追赶几步，扑倒在地上。
 

　一对恩爱夫妻，就这样被残酷地拆散了。

 

第三篇：
 

    《天仙配》的故事脍炙人口，不仅在民间广为流传，制作成电影后，主人翁的形象在大众的内心已经根深蒂固，难以改变和超越。一首《树上的鸟儿成双对》更是成了音乐经典，不仅是黄梅戏中百唱不厌的段子，而且还配上了现代乐器成为流行歌曲中翻唱的典范。看来，董永和七仙女的爱情悲剧还是深深打动了无数人，甚至还让无数人心存着幻想：是不是玉皇老儿会念在七仙女腹中孩子的份上，来个网开一面？

 

   大团圆的结局固然能迎合观众的心理，也能反映出芸芸众生还是在执着地追求着一切美好的事物的，但美好的事物总是在人们的脑海昙花一现、过目即忘，而悲剧总是能刻骨铭心、发人深省。再说，董永和七仙女的爱情从冒险的开始就预示了痛彻心扉的结局。让我们逐一看来：

 

一、仙女下凡埋悲剧祸根

 

    大多数神仙总是在天宫冷眼旁观人间演绎的一幕幕悲喜剧，他们能够主宰凡夫俗子的命运，但一般不介入其间，因为他们也各司其职，严守天条不僭越，自有玉皇安排的神灵来管理这纷繁芜杂的人间。但七仙女和姐姐们在大观台看到的人间景象截然不同打破了天宫的宁静：一贫如洗、孑然一身的董永卖身葬父，赶赴长工的路上悲伤落泪。七仙女年龄最小，在当今看来属于未成年人，她单纯善良、涉世未深，当猛然间看到如此复杂的社会现象，必然会以她过于简单的处事方式一厢情愿地去解决。加上她性格倔强，又正处在叛逆期，很多天真的想法是不经过大脑就冒然实施的。

 

    显然，董永善良孝顺、忠厚老实加上无以复加的悲惨经历深深打动了一个富有同情心的花季少女。而且糟糕的是这个单纯的少女并不知天高地厚，自负地认为自己的那点仙气儿和法力能够改变董永的境遇，真实地再现一遍佛界里倡导的“善恶有报”的普遍规律，即使姐姐们一再好心劝阻，但无济于事。

 

    疼爱小妹妹的姐姐们肯定是在长期的共同生活中了解妹妹的个性，知道这个妹妹已经吃了“秤砣”了，于是只有默默为她祝福，帮助隐瞒真相并答应危难之时前来相助。一个妹妹摆平了六位姐姐，既有姐姐溺爱的错误，也反映了这七位姐妹都有一副菩萨心肠，正是这一点，才使他们共同滋生了逃避严厉惩罚的侥幸心理，酿成悲剧绝非偶然。

 

二、离奇相遇结跨界夫妻

 

    和董永零距离接触的经历再次证明了七仙女对董永各方面特别是人品的判断，也最终使得她下定了婚配的决心。从银幕形象看，董永身高应在175CM以上，寒苦的人生经历造就了他标准健壮的身材，不然地主老财怎么会同意那桩卖身葬父的买卖呢？那也肯定是看到他有力气能干活的。“型男”的外表加上用“大路不走走小路”来远离男女是非的憨厚个性彻底征服了“萝莉”仙女。

 

    当然，董永的忠厚不是装出来的，但横亘在婚姻面前的是来自董永内心的自卑，他还是有自知之明的：一来，董永本来就是穷苦出身，幼年丧母，又新丧父亲，无有兄弟姐妹，寒窑破碎，“上无片瓦遮身体，下无尘土立足迹”，只能卖身葬父，实如飘摇之秋叶，流浪之浮萍，拿什么娶妻？二来，长工之路三年寒暑，自是苦不堪言，怎么忍心让一个远来投亲的弱女子也身陷奴役之境？三来，半路相遇，既无媒妁之言，又无证婚之人，到了官府岂不成了拐卖人口之说？

 

    但此时的七仙女完全处在相恋的亢奋之中，她用自己伶俐的口舌加上自己小小的法力轻松摆平了这一切障碍，让董永不得不就范：一是说自己身居蓬莱村，（即使是现在，依然还觉得那里是个仙境，而不见世面的董永怎么知道那莫须有呢？）身世清白，千里迢迢投亲来的，是正经人家的黄花闺女呢！二是自己对董永的贫寒和受奴役的处境并不嫌弃，因自己要投奔的亲戚踪迹全无，现在也是无依无靠，如无根之草，和董永处境相比更加糟糕啊，可谓“同是天涯沦落人”，走到一起共度难关还要感激董永呢？这对原本自卑的董永树立自信心还是相当有用的；三是略施法力，让千年的槐树开口为媒，并请出了土地姥作为证婚人，董永已然无任何推脱之理由了。如此离奇的跨界婚姻神话自是满足了观众的眼球，但是否能够长久呢？

 

三、百日受奴役竟是最幸福人生

 

    真是应了一句爱情誓言：只要能和你在一起，再苦再累也是幸福的！董永和七仙女虽然受着地主的奴役，但毕竟还是在他们的智慧抗争下被收留，有了双栖的小家，哪怕寄人篱下，但有了帮助董永改变命运的根据地呀，这本来也是七仙女下凡的目的，而婚姻仅仅是一种手段罢了。地主毕竟是地主，也必然是不甘心做赔本买卖的，于是百般刁难，要他们一夜织出绸缎十匹，织成了，三年长工改为百日，否则，三年长工改为六年。

 

    看看，连赌注都不是公平的。但就是这种刁难给了他们机会，剩下的就是七仙女在董永的半信半疑、忐忑不安中导演的燃香求助、姐姐下凡、白鹤送梭、织成绸缎、百日工满、夫妻还家一系列轻松的剧情了。看来是他们好似要苦尽甘来，但灾难还是如影随形。

 

四、理想尚未丰满现实却更骨感

 

    其实应该说他们的好日子还没有真正开始，尽管百日婚姻已经有了幸福的结晶，但他们才刚刚开始筹划“我挑水你浇园”的男耕女织自由幸福生活。当然要是一对普通夫妻这并不过分，但事实上他们的婚姻是作弊得来的，就像考试，一旦发现作弊，不仅成绩要作废，弄得前功尽弃，还要受到行政处罚。

 

    于是七仙女下凡造成的严酷现实有三个：第一个是董永依然一贫如洗、孑然一身，只是缩短了一点做长工的时间，换汤不换药；第二个是六个姐姐、土地姥、槐树神同案受了牵连；第三个是董永陷于新的、更深的痛苦之中，那就是骨肉分离，而且这种痛苦不仅董永和七仙女，连同看到这个结局的观众都感同身受。这能责怪维护天条平等性、严肃性的玉皇大帝不近人情吗？

 

     回过头来再分析就明白，这场婚姻悲剧从一开始就是一个美丽的错误，是处于贫困交加境地而又不明白原因更找不到正确解决手段的千万平头百姓对茫然未来的一种无可奈何的意淫。假如董永的生活中没有七仙女的飘然而至，董永平淡如水的生活会大起大落，波澜起伏吗？他会切身感受胜过长工生涯的亲人分离的残酷折磨吗？可以肯定的事实是，只要吃人的封建社会制度不变，即使勤劳终身，千千万万的董永们也照样改变不了一穷二白的悲惨宿命。