四川作家魏明伦写过一个剧本，叫《潘金莲》，为遭受千古骂名的潘金莲平反，引起了不小的轰动。他站在潘金莲那边，就好像劳伦斯站在查泰莱夫人一边，是继福楼拜冷静中立地写下《包法利夫人》中爱玛的偷情故事之后的新一步的前进。然而他的这部作品遭受到另一位知名女作家——实际上在一般群众中更知名的王安忆的批评，认为是不伦之作。
就我个人而言，我支持女权运动的进行，准确地说应该是不反对。但是我并不赞成主流的以波伏娃为代表的女权主义的思想，我认为这其中有一种无法估量的精神暴力。我更喜欢另一种更温和的，代表是宫崎骏创作的女性形象。反正我不会有性别歧视，至于如果我对女生会有照顾那不是因为我觉得她们需要照顾，而只是因为我喜欢她们。
跑远了，中国的传说实在没什么故事好讲，只好胡乱写凑字数。继续将来，很快弃妇这一形象就成为失意文人用以隐喻自己不被君王赏识的符号了，主要出现在曲子词里，有病无病的都在呻吟，也难怪词曾会被人瞧不起。
在讲今天主要的故事之前，还可以说到另一种中国爱情故事。地上有一个用功读书的傻书生，天上有个仙女，然后反正各种莫名其妙他们就相爱了。与其说这反映爱情受到社会（故事里就是天庭了）的阻挠，不如说满足的穷酸书生的幻想。
我想了半天，挑来挑去，准备讲女娇的故事，这可能没听说过吧，换成说大禹的故事就不一样了。
但是正如其他的所有故事一样，爱情只是女方的爱情，大禹身上没有什么闪光点。而且，这还是一个弃妇的故事，不过不是被新欢取代了，禹三过家门不入的故事谁都知道，男人要重事业的呢，爱情不过是性欲带来的累赘——我还是加一句注释，这是讽刺……
典出《吴越春秋》。
嗯，我突然想把段改编成一个有趣一点的故事，因为只按史书，还是歪史记的讲起来其实没太多意思。
所以这里先不写了，等我下次再和你讲大禹和女娇的故事～是的，今天搞了一堆都没有守信用给你讲故事，下次一定用心写个好的给你。
