吴天：价值评价，我想对这个问题，对方辩友真要去研究字典上的定义吗，难道这么生活化的问题，我们不能去从身边的小事做起，从身边的人谈起，价值评价不就是谁更重要吗？
李莎莎：今天我们是一个比较性的辩题，那么就一定需要标准，那什么又叫价值标准呢？
吴天：我不大明白对方辩友，为什么要抓住这个价值标准，因为我想事业，可以实现人的人生价值，可是爱情同样是实现人生价值的途径之一，我们说有很多爱情主妇，她完全没有事业，可是她同样受人尊敬，因为她把她的爱，把她的全身精力都奉献给了爱情。
李莎莎：对方辩友还是没有正面回答我们，何为价值评价、何谓标准，其实很简单一个是主观的，一个是客观的，那么请问对方，你们的标准是一句价值评价来制定，还是一句价值标准来制定的呢？
吴天：无论是一句价值评价，还是价值标准，都可以论证出爱情比事业更重要，因为我们看到，爱情比事业在对于个人来说，对于社会来说都是更有价值、更有意义的呀。
李莎莎：那么请问对方辩友，当事业和爱情，发生矛盾或冲突的时候，我们应该如何选择？
吴天：两个字：爱情。为什么呢？因为爱情它不可以重来，子欲养而亲不在的时候？您还会觉得那个事业，那个可以从头再来，可以东山再起的事业，就那么重要吗？
李莎莎：那么请对方辩友，用您方的标准来给我们解释一下，为何大禹治水九年在外，却三过家门而不入？
正方盘问反方
陈晓欢（正方）：请问对方辩友，刚才你们三号辩手在立论的时候，告诉我们事业能更好实现个人价值，是吗？
陈典（反方）：当然了。像对方辩友所说，爱情只是人存在的一个必要的条件，而什么是人真正要推动社会，真正要实现自己的价值的需要，靠什么？需要靠事业。为什么说事业呢？因为通过事业更能够实现人崇高的理想与自我的价值。
陈晓欢：好的，对方辩友，我问的是非题，只要回答是和否就可以了。再问对方辩友，今天有没有可能有一个父亲，在事业上是很普普通通，可是我就觉得我的价值，就在于照顾好我的妻子，抚养好的子女，有没有可能有这样的父亲。
陈典：这样的父亲虽然是有，但是我们要看到更高的价值怎么样，人存在世上必须要有为大多数人奉献自己的意识，这就是我们所说的更加崇高的价值。对方辩友刚才谈到“9?11”，让我也很难过，但是我们看到更多的是什么呢，是激励了我们的斗志，什么是斗志，这有那么的消防员，那么多警察，义无反顾的放弃爱情，冲到了第一线。
陈晓欢：所以长话短说，对方辩友就是承认，有这样的父亲在，既然我们同时可以通过事业实现自己价值，也可以通过爱情实现自己的价值，对方辩友凭什么就通过个人价值论证出事业比爱情更重要呢？
陈典：这个我们一辩，已经清楚地说过，因为通过事业、更能够实现人更崇高的价值，我们虽然没有否认对方辩友所说的爱情对人作用很重要，但是我们要看哪一种意见，哪一种想法是主流，主流是什么？主流就是在哪个领域更能够实现、更能够推动社会的发展。
陈晓欢：再问对方辩友一个简单的问题，刚才你们三号辩手在自我介绍的时候说喜欢在主场比赛是吗？
陈典：对。
陈晓欢：主场在英文里面叫做homeyard，为什么主场，要给人一种爱情的感觉，而不是给你一个办公室的感觉呢？
陈典：对方辩友，home和family的区别，我想大家都应该知道吧？
陈晓欢：大家知道home和family的区别，可是大家更应该知道道home跟office的区别有多大吧？
驳论
反方反驳
倪明（反方）：刚才对方辩友从多个层面论证了为什么爱情比事业重要，我深为对方辩友的精辟论述感到钦佩。那么我来解释一下对方辩友所提的问题，第一个，他告诉我们我有主场作战的感觉，这个主场感觉是什么呢？因为我在这里感到亲切，但是不是感到亲切，就说明这就是爱情呢？其实我刚才在立论中已经明确给出了爱情的定义，那就是以婚姻和血缘关系为基础组成的才叫爱情，那么以这个定义来衡量，无论是今天我们可以把社会比做是一个大爱情，还是我们可以把国家比做是一个大爱情，这都不是我们讨论爱情的概念，所以希望对方辩友，在接下来的论述中，能够先明确爱情这个概念，然后再展开你方的论述。
第二，对方在刚才立论中告诉我们，爱情为什么好呢？因为能开启我们的心智，它能教育我们如何做人，这一点我们非常赞同，我今天能站在这里辩论呢，我想也源自我家里对我的培养。但，是我们必须要看到教育的功能是不是只能有爱情来完成呢？其实我们可以做一个对比，在过去的时候，谁家有钱，谁就请一个老师，从一岁开始
进行教育，一直教育到三十岁，但是今天呢，我们在三岁的时候就把我们的孩子送到了托儿所，一直让他们接受社会的教育，这说明什么呢？这正说明教育的功能已经逐渐由爱情外化到了社会，我们并不是说教育的功能可以完全由社会来取代爱情，但是我们必须看到，既然是比较哪个更重要，就必须要从主体进行分析。
