第一篇：
‘十年修得同船渡，百年修得共枕眠’。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？不仅众生迷惑，连学佛人也一样迷惑。
然而为什么在结婚之后，有的甜蜜幸福，有的‘不是冤家不聚头’，有的却能依信仰，共修过一生呢？本文便来探讨这些问题，提供同修参考。至于‘如何经营爱情？’‘如何化解彼此纷争？’‘如何共修，又能圆满一生，又能修行有成？’则不在本文讨论范围内（这些有待大家共同讨论，提供心得，以及善知识的指导）。
本文依次讨论爱情的本质，再讨论夫妻关系的类型，并将各类型特征加以说明。最后是有关居士学佛面对因缘时，建议的态度。
贰、爱情本质上是愿力和业力的结合
世间自古多少人歌颂爱情，赞叹爱情，更希望爱情能使有情人终成眷属，浪漫凄美的爱情故事，赚取多少人的热泪，如中国梁山伯与祝英台，西方罗蜜欧与朱丽叶，多得不胜枚举，但是佛教以什么观点来解释呢？
以佛教的观点，爱情本质上是‘愿力’和‘业力’的结合。所谓‘愿力’，是主动积极的力量，源自内心的‘意愿’；所谓‘业力’是被动不自主的力量，也是源自内心，但却是‘不愿’。两者力量会促使爱情的发生。（当然世间角度，会有各种理由，如温柔体贴，美丽大方，善解人意，家境富裕等）。
就‘愿力’来说，如一对夫妻感情本来很恩爱，更希望来生续为夫妻，故在佛前发愿，希望来生再为夫妻，甚至生生世世都为夫妻，永不分离，这种愿力，将来时机成熟后就会发生（不管人变成什么模样）。或者今生相爱至深，因战乱或家庭反对，以致今生无缘的男女情人，两人相互约定，希望下辈子再来成为夫妻。因为彼此都惦记这个约定，故在轮回中两人再次相遇，会有似曾相识的熟悉感，甚至很快便决定共渡一生。
另外一种情况，因受到对方的恩惠，无以回报，如生病被救活，或者帮忙偿还债务，或者救回爹娘至亲，故愿意来生做牛做马回报，所以因为感恩报恩的心愿，来生可能成为妻子侍候，心甘情愿，毫无怨言，这种‘愿力’经过多生多世之后，仍会发生。
就‘业力’来说，如一个人欠下巨债，无以偿还，虽然今生至死都没有还清债务（有些人还故意拒还），然后就有一股力量，在未来世发生作用。如果是成为夫妻的情况，先生（太太）便有一种无奈，为何太太（先生）老是折磨他呢？他一点办法也没有，只有痛苦往肚吞，承受这样压力，两个就成了怨偶。
又如果在过去生本来为夫妻，先生曾遗弃太太（如另结新欢，或恶意遗弃，或出家隐居）造成太太的怨怼，于是业力的牵引下，今生他便可能遭另一半的遗弃（或者被折磨，以了宿债），这种‘业力’，不管天涯海角，时空转变，不管变成什么样子，还是会发生。
由于愿力和业力的相互作用，加上两个的习性、家庭、教育、观念等不同，并且还和其他人的牵扯，交错复杂，因此男女之间便产生不同的形式，也构成大千世界男男女女之间的爱情了。
第二篇：
佛说：前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。
今生，在茫茫的红尘中，拥挤的人潮里，我与你没有成为擦肩而过的陌路人。所以我相信前世对你的回眸绝对在五百次以上。以为五百次以上的回眸可以换来今世一辈子的相守，谁知道命运却和我们开了一个玩笑，在我们相遇的瞬间，离别便迫不及待的想帮我们点上句号，因此，很多时候我只能陷在回忆里懊恼。相识虽久，相处却短。如果还能让我错开空间和距离的再轮回一次，我愿用上万次的回眸来换取与你下一世的相约，相守。只希望那时候你的身影还能映在我的视线范围之内，不要走得太远，也不要走得太快，好让我的回眸能落在你身上的每一处。
“十年修得同船渡，百年修得共枕眠。”
每天穿梭于拥挤都市里的车辆过百万，虽有缘和你同乘一辆车，却无法和你共枕一个梦。原来我所修的道行只有十年。因此注定了我们只能在错误的时间里相遇，然后笃定了所有的继续都是场错误。错位的缘产生了错位的爱，心的损落，一地的碎片将如何收拾？
前世，或许我只是一只蝴蝶，只能起舞于你的身边，却无法点缀你的梦。于是我在佛前许了一个愿：求佛让我们结一段尘缘。佛被我的诚心所动，答应了我的恳求。佛让我每天在你途经的地方对你回眸，以此来决定我们缘份的深浅；还让我每天都敲木鱼，以敲穿的木鱼数来决定情份的浓度。
每天清晨，我都会在你途经的地方回眸的凝望着你的出现，直到消失。每次行色匆匆的你都不会放慢脚步，从不曾注意到我存在的你，又何尝愿意停留呢？当你无视的从我身边走过，可否知道被你冷落的我，那时的目光是多么的哀怨吗？于是，我便学会了诅咒，诅咒你每次出门的时候都会被门槛绊倒，至少这样我能多看你几眼。
日夜星辰在不断的交替，终于有一天，我发现你的步伐很慢，凌乱的脚步已经证明了我的诅咒应验了。那天我真的好开心，平时你走那段路的时候，我只能对你回眸五次，而今天我却可以对你回眸了十次。你能原谅我的自私吗？
