第一篇：
秦嘉与其妻徐淑是中国文学史上一对有名的恩爱夫妻。秦嘉、徐淑夫妻的爱情故事，因为他们的诗文赠答而成为文学史上的佳话。东汉桓帝时，秦嘉为郡上计吏，离开家乡陇西远赴洛阳。徐淑寝疾还家，不获面别，夫妻俩书信往还，诗词酬答，各叙款曲，情辞均悱恻动人，是较早以夫妻日常生活感情纳入文学作品视野并取得相当成就的佳话，秦的赠妇诗三首(五言)也是早期成功的五言诗之一。
这些往还诗文，被梁代诗论家钟嵘评为“事既可伤，文亦凄怨”（《诗品》卷中）。在流传至今的赠答诗五首（《先秦汉魏晋南北朝·汉诗》卷六）中，秦嘉赠诗作为五言抒情诗的成熟之作，被视为东汉文人五言诗创作进入繁荣期的标志。夫妻往还书四篇（《全后汉文》卷六十六、九十六），以从容舒缓之笔，叙谈日常生活之事，抒写夫妻离别之情，为此前散文所未见，也受到文学史研究者的重视。 秦嘉、徐淑夫妻赠答诗，最早见于南朝的陈徐陵所编《玉台新咏》卷一。
往还书较完整的传本，则见于唐初欧阳询所编《艺文类聚》卷三十二的征引。南宋的姚宽所著《西溪丛语》卷下收录了全部的赠答诗文，但并未超出《玉台》、《类聚》所载的范围。成书于隋的虞世南所作《北堂书钞》和成书于宋的《太平御览》，对秦嘉、徐淑夫妻往还书都有一些零星引录，其中有数条溢出《类聚》之外，已可见《类聚》所引并非全篇，这与欧阳询《艺文类聚序》“文弃其浮杂，删其冗长”的采择标准相吻合。
《类聚》始创类事居前列文于后的类书编纂方式，改进了此前类书偏重类事不重采文及随意摘句而不成片断的不足，但对所录文字也并非不作删节。不能因为《类聚》所录诗文大部分自成段落，而误以为就是全文。
第二篇：
汉代的秦嘉和徐淑的爱情故事自古以来便是极为的感人，可以说中国历史上面少有的悲情爱情故事了，每一首夫妇之间的赠诗都伤感哀婉，每一笔诗中缱绻缠绵的字眼都无比感人。秦嘉和徐淑都算不上是中国古代接触的诗人，但是他们的爱情故事却是中国历史上少有的惺惺相惜、至死不忘的。
那年，秦嘉只是一个小小的官员，心中只想着能够和徐淑永永远远在一起，生死不相离，但是徐淑因为感染了风寒，生怕自己的病会感染到秦嘉便回了娘家。两个人虽然离别可是真心挂念，秦嘉苦求徐淑回来，可是徐淑的心中只怕秦嘉会被自己感染因而没有回去与丈夫相聚。
等到秦嘉即将前往景城的时候，再一次的请求着徐淑，徐淑只为秦嘉的前途考虑着，想着来日方长，今时今日只是短暂的离合，秦嘉只好留下四样礼物相赠徐淑独立一人前去京城求官。相隔甚远，思念不止，徐淑看到了礼物却扼腕叹息，若没有你我打扮得再美丽又有什么意义呢？
后来秦嘉身居高位，只想能够与徐淑相见，可是徐淑却摇头叹息，直言自己的身子不好，虽然心中想要与你相见，但是自己的身子却不允许，秦嘉只能独自承受着无尽的孤寂，但是对徐淑的爱却不减分毫。
最后，秦嘉因为劳累终于撒手人寰，徐淑悲痛欲绝，来到京城看着秦嘉的脸，才知道原来已经错过了太多的韶光，形容枯槁，此生不再嫁，只为了心中那一个人，而那人便是秦嘉。
汉代秦嘉并不是诗人，可是漫长的相思和渺茫无知的离别让秦嘉写出了一首千古哀婉的《赠妇诗》。
秦嘉赠妇诗并不十分的华美，可是其中的每一个字都是无尽的真切感人，好像是在诉说着一场离合，一场即将到来的生离死别一般，“人生譬朝露，居世多屯蹇。忧艰常早至，欢会常苦晚。”人的一生就好像是晨曦暮旦，永远都是相聚的时光太过于匆忙了，总是要等到最后的时光才能够相见。秦嘉这首诗的开头便已经经心中的感情微微流露了，表现了诗人对于妻子徐淑的无比挚爱之情。
秦嘉赠妇诗变现了他深深地挂念着妻子徐淑，可是徐淑却总总不愿意与自己一同前往，如今也只能是自己独自一人相去，想来心中也是无比的痛楚，想到了漫漫长路，秦嘉的心中便不免一阵伤感。“省书情凄怆，临食不能饭。独坐空房中，谁与相劝勉。”此时此刻，秦嘉的心中并没有一味地想着自己，而是惦念着自己的爱人徐淑，想到徐淑便是不能自已了，思念已经让彼此两个人寝食难安了，可是自己却还是无能为力，并不能前去安慰徐淑，也有些许的自责之意。
最后，秦嘉写道：“长夜不能眠，伏枕独展转。”夜不能寐，一闭上眼睛，想到了便是徐淑的身影了，辗转反侧，想来也是对于妻子最好的惦念了，其实也是一种想象的手法，此时此刻的秦嘉在想象着自己离别妻子之后的场景，但是依旧是无比的伤感哀婉，表达了对于妻子的深切思念之情。
第三篇：
在甘肃通渭县城西八十华里的榜罗镇附近有个秦家坪，坪上有一座合葬墓，里面安静地睡着甘肃省东汉时期的杰出“夫妻诗人”——秦嘉和徐淑。
据《辞海》释，秦嘉是东汉诗人，字士会，陇西(今甘肃东南)人，为郡上计吏。所作今存《与妻徐淑书》、《重报妻书》及《赠妇诗》四首，《述婚》诗一首。徐淑是东汉女诗人，陇西(郡治在今甘肃临洮南)人，桓帝时，其夫秦嘉为郡上计吏，赴洛阳，徐淑病居娘家，未能当面告别，因此相互以诗书赠答，表示怀念之情。她的作品大部分散失，今仅存《答秦嘉诗》一首及答书二篇秦嘉和徐淑感情极好，这种纯真的感情体现在创作上，便是感情真切，凄楚动人，婉转和谐，流畅自然。例如，秦嘉的《述婚》诗是这样写的“纷纷婚姻，福祸之由。卫女兴齐，褒姒灭周。战战兢兢，惧其不俦。神启其吉，果获好逑。适我之愿，受天之休。”翻译成现代文，其大意就是：观察那纷繁的婚姻现象，它可以带来幸福也能产生祸殃。春秋战国时期的卫女使齐国兴旺，而褒姒一笑却使西周灭亡。因此人们选择配偶无不谨慎，唯恐找不到志同道合的对象。而我却得到上天的垂顾，所以得到了徐淑这样美好的新娘。她真使我满意极了，感谢天地神灵实现了我的愿望。
秦嘉和徐淑的诗，受到了我国历代诗论家和诗选家的称赞，也得到历代读者的尊敬。如今，她俩的合葬墓和碑刻，已成为通渭县的著名古迹之一。人们怀念这对“夫妻诗人”敬仰他俩为中国古代文学发展所作的贡献，也十分钦慕他俩那种始终不渝的笃诚爱情。
秦嘉、徐淑，东汉诗人。秦嘉，生卒年不详。字士会。陇西(今属甘肃)人。桓帝时，为郡吏，岁终为郡上计簿使赴洛阳，被任为黄门郎。后病死于津乡亭。徐淑，生卒年及字号均不详。陇西人，秦嘉妻。秦嘉赴洛阳时，徐淑因病还家，未能面别。秦嘉客死他乡后，徐淑兄逼她改嫁。她“毁形不嫁，哀恸伤生”( 《史通·人物》)，守寡终生。秦嘉、徐淑夫妇恩爱，都能诗文。今存秦嘉诗6首、文2段;徐淑诗1首，文3段;除徐淑《为誓书与兄弟》外，都是夫妇往来叙情之作。秦嘉《赠妇诗三首》为赴洛留别之作：“临路怀惆怅，中驾正踯躅。浮云起高山，悲风激深谷。良马不回鞍，轻车不转毂。针药可屡进，愁思难为数”(其二)，深情依恋，笃诚叮咛;“清晨当引迈，束带待鸡鸣。顾看空室中，仿佛想姿形”，“宝钗好耀首，明镜可鉴形。芳香去垢秽，素琴有清声”(其三)，痴心絮语，真挚可爱。徐淑答诗说：“瞻望兮踊跃，伫立兮徘徊，思君兮感结，梦想兮容晖。”同样一往情深，无限衷诚。这几首诗的共同特点是：“絮叨衷情，如同对晤，明白如话，真实动人。钟嵘《诗品》把他们列入中品，以为“夫妻事既可伤，文亦凄怨”，并认为徐淑诗仅次于班婕妤《怨歌行》，为汉代难得的女诗人。而清代沈德潜说：“词气和易，感人自深，然去西汉深厚之风远矣。”(《古诗源》)恰道出他们的诗歌与无名氏《古诗》一样具有东汉后期文人抒情诗的时代特点。
秦嘉是东汉桓帝朝陇西郡人。时任郡上计掾一职。在徐淑生病回娘家修养期间，他接到上级命令，去首都洛阳出差。从他的《赠妇》诗中看，临走，他是想见老婆一面的。“遣车迎子还，空往空复返。”他派车接老婆了，没有接到。只是搞不清楚，他派的是私家车，还是公车私用。公事再小都是大事，私事再大都是小事，大是大非问题上不敢马虎。他给老婆留了一封信，这就是《重报妻书》。如下：车还空返，甚失所望，兼叙远别恨恨之情，顾有怅然!间得此镜，既明且好，形观文彩，世所稀有，意甚爱之，故以相与。并致宝钗一双，价值千金;龙虎组履一緉;好香四种，各一斤;素琴一张，常所自弹也。明镜可以鉴形，宝钗可以耀首，芳香可以馥身去秽，麝香可以辟恶气，素琴可以娱耳。东汉的陇西郡，郡治不在今天的陇西县，而在临洮。临洮到兰州一百多里，兰州到西安一千多里，走渭水河谷这条路的话，难走!宝(鸡)天(水)间，崇山峻岭，这段铁路大约一半以上是隧道。西安到洛阳又是一千多里。东都西都间开通大道，大约是隋唐以后的事情。
徐淑接到秦嘉的信，回了一封，即《报秦嘉书》。如下：既惠音令，兼赐诸物，厚顾殷勤，出于非望!镜有文彩之丽，钗有殊异之观，芳香既珍，素琴亦好。惠异物于鄙陋，割所珍以相赐，非丰厚之恩，孰肯若斯?览镜执钗，情想仿佛;操琴咏诗，思心成结。敕以芳香馥身，喻以明镜鉴形，此言过矣，未获我心也。昔诗人有“飞蓬”之感，班婕妤有“谁荣”之叹。素琴之作，当须君归;明镜之鉴，当待君还。未奉光仪，则宝钗不设也;未侍帷帐，则芳香不发也。
不知是徐淑误会秦嘉的意思了，还是太懂得丈夫的心了，她表示，你不在家，我一不化妆照镜子，二不弹琴焚香，女为悦己者容，悦己者不在，我容给谁看呢。
秦嘉到洛阳后，被留下来当了黄门郎了。不久，他病死于任，还很年轻。死者长已矣，生者何以堪。留在老家的徐淑悲痛欲绝。可麻烦还不在这里。她本来一心要忠于自己的爱情誓言的，把弱儿幼女拉扯成人。谁知，她的兄弟却强迫她改嫁。她为了抗争：“毁形不嫁，哀恸伤生”。(《史通。人物》)她还写了封《为誓书与兄弟》，义正辞严，大有三军可夺帅，匹夫(妇)不可夺志之气概。但，不久，徐淑却因悲伤过度而死。
秦嘉与徐淑的来往信件见于《艺文类聚》，徐淑给兄弟的信，见于《太平御览》，而夫妇俩的诗文，严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》，逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》，均有辑录。秦嘉徐淑成为千古恩爱夫妻的榜样。诗文中，戏剧中，民间语文中，少不了拿他俩的故事说事儿。大约是清代吧，一首香艳词中，有这样的ray雷竞技下载：“可人夫婿是秦嘉，风也怜他，月也怜他。”
