谢安家庭出身是士族，在唯成份论的东晋，根红苗正的贵族少爷谢安住在首都南京秦淮河边的乌衣巷里，以白衣名士的身份闻名于东晋朝野，二十岁应东晋开国贤相王导之邀到宰相府中做过 “佐著作郎”，不知是因为嫌官职太小，无法施展他远大的才华，还是别的什么原因，工作了几个月的就辞职不干了，按理说这样年轻就到中央机关工作当公务员是许多人求之不得的，谢安却毅然放弃了，从温暖安乐的乌衣巷搬到上虞市西南部一个叫东山的山清水秀的地方隐居起来。
别人隐居是清茶淡饭闭门谢客，谢安却在山里住着豪华别墅过着幸福美好的锦衣玉食生活，虽然他没有工作，但谢家家族有钱啊，谢氏家族中谢安的好几个兄弟已经身居高位，而且政府对士族有特殊待遇，所以他有足够的资金花天酒地、泡妞、做东宴请天下名士到东山旅游。
谢安在东山养艺妓是举世闻名的。
谢安怕老婆也是举世闻名的。
一边怕老婆，一边泡妞，听起来很矛盾，其实实施起来更不容易。
谢安的老婆是当地著名人士刘惔的妹妹，也算是名门闺秀，刘女士读过书，是早期女权主义者，刚刚嫁给小谢的时候曾经给他立了不少规矩，知道老公是美女爱好者，她最早的治理方式是防微杜渐，严防死守。
晋朝那年月流行在家里举办歌舞表演，深居乌衣巷的谢家歌舞升平是经常的事，每当这个时候，刘女士就让人把舞姿柔曼的歌女们围在帏帐中间，谢安只能闻其声，不能见其人，这种苦不堪言的折磨让小谢挺难受的，实在痛苦难耐，厚着脸皮求老婆打开一角让他看一眼，刘女士从维护妇女权益以及培养小谢的思想道德出发，非常严肃地说：“这个恐怕不行，有损您高尚的德行啊”。
老婆的话不敢不听，但违心的事也不能做，老婆不让他喜欢美女，谢安骨子里就是对美女感兴趣。士族豪门文人骚客大都把家庭美满妻妾成群作为自己的奋斗目标，谢安也想在拥有一个老婆的基础上再娶几房二奶三奶的，有理想，却只敢偷偷憧憬一下，不断的憧憬着梦想着却不能付之行动，谢安私下就和侄子们发牢骚，说自己多想再娶几个美女啊，老婆不同意，自己也就没胆量了。
侄子们拍着胸脯打包票去替叔叔把婶娘拿下。
有硕士博士学位的侄子们认为自己文化高深，和婶娘说，像叔叔这样的大男人，再娶个三房两房的也算正常，《关雎》、《螽斯》这两篇诗都是歌颂后妃们为她们的男人寻找女人而不嫉妒的德行的，古人的高人都说了，女人就像螽斯一样，最大的功能就在于让夫家传承香火，开枝结叶，儿女越多越好，因此应该让叔叔多纳几个妾室，多生几个儿女。
刘女士冷笑着问：你们说的这些诗是谁写的。
侄子们说周武王的弟弟周公写的。
刘女士拍着侄子们的肩膀教导他们：周公是男的，当然要这样写，要是让周公的老婆来写，就不会有这样的诗了，她一定不会赞成让男人娶小老婆！
谢安自然再也不敢提娶小老婆的事了。
刘女士强烈要求维护一夫一妻制婚姻，作为中国妇女维权典型被《世说新语》、《五杂俎》进行了记载，如果刘女士生在今天，一定是一个优秀妇联主任，一千六百多年前她就指出纳妾是男权主义的产物，发出了破除丈夫纳妾的强烈呼声，有见识有见地，但一个女人的喊声即使再大，也即刻淹没在历史的烟云中，她嫁了那样以为有名的丈夫，自己连名字都没有留下来，她坚决堵死了老公纳妾的渠道，但也制止不住他和女人的交往。
既然不能娶小老婆，谢安索性还不娶了，直接找妓女，并不断更新。
实践告诉刘女士，仅仅采取“堵”的方式是不行的，她参照大禹治水的经验，开始疏导教育，并暗许老公蓄养一些唱歌跳舞的家妓，这样既不让别的女人对自己的地位造成威胁，也 满足了老公的欲望。和谐在某种意义上就是妥协，刘女士非常无奈地在妥协中和老公保持着和谐。
谢安陆续开始招聘美女到身边做工作服务人员。
古代良家妇女是不能抛头露面的，所以只能找一些妓院的小姐。谢安居住的地方有一个四周由蔷薇花织结而成一洞穴，平时就在这里邀歌伎“丝竹歌舞”，只要出行，小姐们前呼后拥的燕语莺声紧紧跟随，这种美女如云的阵容和场面被有心人用史书记载下来：“纵心事外，疏略常节，每蒿女妓，携持游肆。”
孟浪声色的谢安过着“出则游弋山水，入则言咏属文”的隐居生活，他有着凡脱俗的傲然，屡次拒绝朝廷的征召，一再表示“东山之志未渝”。 有人认为谢安超凡脱俗是作秀，他蔑视朝廷，建议下禁锢令限制他的自由。
不管是呼吁他出山的呼声，还是要求朝廷封杀他的骂声，谢安似乎都不在意，他生活在美女堆里依然满怀拥着各式美女悠游山林，谈笑风生，吟诗喝酒，捏着鼻子说笑话，不知谢安是不是有鼻炎，他鼻音重浊，捏着鼻子说话就可以使声音轻细以示鄙夷不屑。
谁都不知道老谢怎么想的，从二十岁走进东山，一玩就是二十年，妓女服务生换了无数茬，想来最初在这里服务的妓女早已人老珠黄了吧，一晃就到四十岁了，他老婆曾经劝他，但不好使，倒是一个姓李的妓女让他真正震撼了一次。
那位姓李的歌伎是个忧国忧民，讲政治，识大体，顾大局的女子，有一天突然问谢安：“谢公，要想救国安民，必先做到什么？”谢安说：“必先积蓄其德义。”李歌伎说：“德义不厚却想救国安邦，乃‘伏而舔天’也!”说完就抹脖子自杀了。这事让谢安着实震惊了，从那天起不再听音乐看歌伎表演节目了，也不喝大酒吃大肉了，开始读书习武，为他的出山做好了准备。
远在山外的谢家突然开始走下坡路了，谢安的堂弟豫州刺史谢万因兵败被桓温废为平民，陈郡谢氏失去了苦心经营十四年的地盘——豫州，一方面谢氏家族急需人出来主持大局，保住家族的政治、经济利益，另一方面没有了雄厚的经济援助谢安在东山的好日子也快到头了，四十岁，他抓住机遇从基层干部做起，历任吴兴太守、吏部尚书、中护军、尚书仆射、中书监、录尚书事、司徒等职，迅速登上辅政的中央领导地位。
谢安的隐居和东山再起在有些人看来，是在作秀，是在玩政治，玩法术。
其实有些时候作秀是不可缺少的，话说回来了，谢安就是在作秀，就是在玩政治，玩法术又怎么样，重要的是人家玩成功了。细细分析谢安的东山隐居实在是投了个风险股，万一一辈子没找到机会，一辈子也就是个寄情山水、放浪形骸、沉溺女色的隐士了，哪还会被后世作为模范歌颂来歌颂去的，哪还有什么东山再起的成语。
在抓机遇方面谢安实在是有政治头脑的，四秦大军逼到淝水河边的时候，在老婆严格教育下早就养成泰山崩于前而色不变习惯的谢安，面对符坚他依然面不改色，从容应对。按照中央领导隋文帝的评价，谢安同志是一位见妻如鼠，见敌如虎的奇才，回家见了老婆，如老鼠见了猫，在战阵上见了敌人，才能如猛虎看见群羊。
在作战中，谢安牢记打架亲兄弟，上阵父子兵的格言，带着弟弟谢石、侄子谢玄、儿子谢琰率领八万“北府兵”，以逸待劳，智战骄兵，一边听着歌妓的小曲，一边享受着美女的按摩，一边指挥着战役，创下了中国军事史上以少胜多、以弱胜强的著名战例——“淝水大捷”。
谢安的成功使东山和东山妓成为名牌，如果在这个年代一定有人抢先注册商标，并一夜之间在当地冒出一大批挂牌“正宗东山妓”、“东山妓老店”的店铺，抢占商机。
谢安东山携妓的风流把后世的中国文人羡慕的口水直流，许多人把他当成超级偶像来模仿，多年之后，唐朝的李白也带着他的妓女到谢安坟前拜祭偶像，时过境迁，谢安目前衰草连天，美丽如花的“东山妓”也纷纷作古，风流已被风吹雨打去，在这里李白找到了心理的平衡，今天自己身边有年轻美丽的艺妓陪伴着，你谢安的美妓们的坟上早已长满荒草，想想自己也有比老谢强的地方，李白就此写了《东山吟》
携妓东土山，怅然悲谢安。
我妓今朝如花月，他妓古坟荒草寒。
白鸡梦后三百岁，洒酒浇君同所欢。
但李白对谢安的敬佩之情伴随着他一生，也许感觉这个老祖宗生活事业两不误，隈红倚翠却没耽误政治前途值得文人们学习，就写出了“谢公东山三十春，傲然携妓出风尘”的诗句。
“傲然携妓出风尘”是多少古代文士的美好理想啊。
