《清史稿·后妃传》记载顺治帝有两后、十五妃。顺治先后册立两位皇后。一位是他母亲的侄女博尔济吉特氏，由多尔衮做主定婚、聘娶。顺治亲政，封为皇后。二人性格不合，顺治废掉皇后，降为侧妃。

 

     历史上的废后，出了名的天生美貌且聪明机智，但娇生惯养，脾气暴躁，是孝庄的亲侄女，顺治八年(1651)二月，皇后之父蒙古科而沁卓礼克图亲王吴克善亲自送女儿上京，等待举行大婚典礼。但顺治对婚事很不情愿，一直借故拖延。拖到了秋季，亲王实在等得不耐烦了，于是四处活动，请求诸亲王替他禀明太后。八月，皇太后下旨，令皇帝册立皇后并举行大婚仪式。

 

       这是大清入关后第一次举行的封后，典礼搞得十分隆重。那天，由皇帝派出的满、汉大学士尚书各二员，引导龙旌凤辇，在宫娥内监侍卫执事等数百人的簇拥下，来到行馆迎接皇后入宫。到了乾清宫，顺治登上玉座，皇后在宫女的搀扶下，着黄色锦服，披五彩绣帔，金凤盘绕，珠翠盈头，满身珠光宝气，徐徐步行上殿。由礼部尚书捧读玉册，鸿胪寺正卿赞礼，引导皇后跪伏听命。读完玉册，鸿胪寺正卿引导皇后起身，文华殿大学士捧上皇后宝瓕，武英殿大学士捧上皇后瓕绶，由坤宁宫总监跪接，转授给宫眷佩在皇后身上。皇后再向皇帝跪伏谢恩。之后，皇帝退朝，皇后坐上龙椅，接受群臣贺拜。然后，皇后再入宫，在礼乐伴奏声中与皇帝行礼，大婚典礼至此结束。顺治虽然勉强举行大婚仪式，但对这个硬塞给他的皇后没什么好感，后来借口她是多尔衮的干女儿的缘故，不与之亲近，因此大婚三年都未临幸过她。

 

       关于顺治废后的原因，大多数学者认为主要与多尔衮有关。皇后是多尔衮为他选定的，顺治非常痛恨多尔衮，所以也迁怒于皇后。但从顺治的言词和当时的情理推断，多尔衮未必是他废后的主要原因。据顺治本人将讲，皇后的过失主要有这样几项：   皇后为“无能之人”，是指皇后并未生育子女。他与皇后自结婚以来“志意不协”，两人合不来。皇帝稍喜简朴，皇后比较奢侈。皇后虽然聪慧美丽，但比较任性，嫉妒，不能博得皇帝欢心。皇后不够贤淑，难以胜任统御后宫之职。睿亲王在朕幼冲时因亲订婚，未经自主选择。

 

       第一条理由纯属借口，两人结婚时年纪很小，顺治又长期疏远皇后，在这种情况下皇后又怎能生育呢？当时一位礼部官员认为，仅以所谓“无能”而废后，无法令皇后心服，也无法令天下人心服。

 

       第二条理由，确实是不可否认的，孝庄太后之所以默许或准许顺治废后，主要是发现两人确实合不来，以致顺治的健康都受到了影响。       

 

      第三点理由，实际是以顺治个人的眼光来看的。结合后来他对董鄂皇贵妃的赞誉，可以反衬出他对第一任皇后的不满。第一任皇后不能服从皇帝，更不能将皇帝照顾得无微不至。顺治对皇后作出不能改正缺点和难胜皇后之任的评价，这显然是两人和不来的必然结果。

 

       第四点理由中，顺治的本意当是强调皇后系由别人选定的，聘选时自己年幼，后来发现这位表妹作为皇后并不令人遂心。这里，他在提到多尔衮时只用了“睿王”二字，其实，从亲属关系上说，这位皇后与顺治和孝庄太后的关系很近，虽然她是由多尔衮选定的，但孝庄肯定也是同意的。况且多尔衮选后之举也是沿袭了皇太极的做法（选蒙古科尔沁女子为后妃），与清朝笼络蒙古的政策是相吻合的。如果顺治帝仅仅是因痛恨多尔衮而不接受这位皇后的话，那么在顺治八年（1651年）六月他完全可以拒绝结婚。因为四个月前他已经追论多尔衮罪状。第二位皇后于顺治十一年（1654年）六月被册立，肯定与多尔衮无关。这些事实表明，顺治帝废掉第一位皇后的主要理由是两人“志意不协”。他向礼部及议政王大臣所做解释中，不止一次谈到自己与皇后合不来，“势难容忍”，似乎并未强调多尔衮所选皇后令人难以接受。总之，顺治废掉第一位皇后的主要原因当是两人合不来，对皇后不能容忍。至于多尔衮参与选后，只是他下决心废后的推动因素之一。

 

       严格地说，皇后并未有多大过失。这位皇后出身贵族，过惯奢靡豪华的生活，而顺治平生最讨厌别人爱享受，曾有记载说，这位皇后因为吃饭的餐具中有一件不是金子做的就大发脾气，而顺治偏就是一个非常喜欢简朴的人，两个人性情完全相反。加上政治原因，顺治几乎是铁了心要废掉这位皇后，连孝庄都挽回不了。在侄女和儿子之间，在家务与国政之间，孝庄到底还是选择了后者，同意了废后。但孝庄迅速把自己的侄孙女、即前皇后的亲侄女订立为新皇后，废皇后（静妃）从此在宫中寂寞了一辈子。

 

       另一位是孝惠章皇后，博尔济吉特氏，顺治十一年（1654年）五月，年十四，聘为妃。六月，册为皇后。顺治的第二位皇后是第一位皇后的侄女，就在姑母被废为静妃的第二年,她被选入宫,年仅14岁,不久被立为皇后。顺治十三年，董鄂妃入宫后,顺治专情于董鄂妃，她虽然也得不到顺治的喜爱，但还算是好命。顺治为了立董鄂为后，决定二度废后。所幸，这位皇后性情温顺，得到了孝庄的怜爱，为她撑腰，坚决制止了顺治。顺治死后，新君登基，她被尊为皇太后，康熙生母在康熙上台后第二年就死了，她得到了康熙的尊敬，她寿高80多岁，是清朝后妃中寿命第二长的。她死后被和康熙生母并葬于顺治的孝陵的东面，称孝东陵。在董鄂氏入宫前,顺治因为太监的引诱，在私生活上是相当放纵的。为了和与母亲斗气，他随便临幸宫女，导致顺治一朝身份低微的后妃特别多，葬于孝陵的十八个还是有名分的，没有名分而又受过临幸的不知其数，保守的数字是二十多个，其实还有更多。不过，蒙古后妃和一个废后他是碰也不碰的，只是摆设罢了。

 

       顺治爱董鄂妃爱的惊天动地，这在封建帝王中少之又少，但他以皇权为后盾强夺臣妻，则是任何人都不可否定的事实。 他不但生前要给董鄂妃争名份，死也要给她争，亲自写了怀念她的“行状”，为了她寻死觅活，有如此丈夫，董鄂也不算薄命了。

 

       董鄂妃对她的前夫（无论是博果尔或是一个满洲的将军）感情应该不是很深，这可以从她和顺治感情的深厚可以得知，董鄂妃和顺治的婚外恋轰轰烈烈可以得到证明，一个女人真正的爱只有一次，而董鄂妃真正爱的只有顺治，这不是说董鄂妃爱慕虚荣，因为无论是董鄂妃还是顺治都渴望互相取暖，福临的悲剧在于他的一生都是被人控制的，幼时被人控制踏上王位,少时不能得到良好的教育,青年时又被迫封蒙古后妃为后,执政后被多尔衮等牵制，政治理想一直不能实现，他在董鄂氏的温柔与包容里终于找到了一个避难所，而才貌双全的董鄂妃长期生活对在丈夫的强烈不满中，内心的痛苦可想而知。当然，前夫的自杀不在她的预料之中，对于以一个知书达理、熟谙汉文化文化典籍而闻名的她来说，前夫的死可能是她终其一生都无法卸掉的精神包袱，即使在他死后，她终于能够和自己所爱的顺治生活在一起。

 

       相比董鄂妃三千宠爱于一身，顺治其他的女人自然就没什么好日子过了。孝陵里陪伴顺治的，除了董鄂妃，还有孝康皇后——康熙的生母，一个母凭子贵的典型。如果她没生这个好儿子，如果她这个好儿子没即位当上皇帝，想她是绝入不了孝陵地宫的。不能说顺治生前对她没一点儿感情，但是顺治全部的感情都用到董鄂妃身上去了，孝康死得也很早。

 

      顺治与母亲政见不合，在某种程度上加剧了董鄂妃地位的上升，顺治十五年（1658年）正月，孝庄太后身体不适，皇帝指责皇后礼数不周，下令取消皇后接受贺表等资格，实际是废后的信号。由于孝庄太后的干预以及董鄂贵妃的劝阻，第二任皇后得以保全，但也只是徒有皇后名号而已。

 

       平心而论，顺治与董鄂贵妃确也称得上天生一对。面对不被人理解、关怀的寂寞，使顺治帝在偶然中遇到了他生命中最重要的女人———董鄂氏。董鄂氏不仅气质高贵，而且还有一种其他后宫女子没有的独特风韵，就是文雅、谦恭的书卷气、温柔而善解人意的女性美。她对顺治帝不是一味迎合、奉承，而是尽心尽力辅佐、督促和鼓励，不仅是顺治帝的爱侣，而且还是知己。董鄂皇贵妃对顺治的饮食起居照顾得无微不至，当皇帝打猎时叮嘱他要注意身体，劝皇帝勤于政事自己却不干预政事，皇帝夜里批阅章奏她常在一旁服侍，皇帝听讲经史后她常劝皇帝及时复习，她生活节俭而又喜读儒经，颇通书法。顺治爱极了董鄂妃，还试图废掉第二任皇后，立董鄂妃为皇后，但因孝庄的干预和董鄂贵妃的劝阻而未果。      

       每当福临下朝回宫，董鄂妃一定倚宫门迎候，问寒问暖。若发现福临稍有不乐表情，便立刻安慰说：“陛下今日回宫晚，是不是身体劳倦了?”并赶紧令人准备福临最喜爱的奶茶和点心菜肴。饮食送到，董鄂妃也总是亲自奉进给福临后，安静地站在餐桌边侍候，劝勉皇上多加餐饭。如果遇到庆典宴会，福临必须多量饮酒时，她就一定会频频告诫随侍太监，要好好服侍皇上安寝，寝室里千万不可太热，防止皇上酒力得不到发散。为此她总是放心不下，深恐太监不足恃，往往半夜三更，又亲自跑到福临的寝所整夜地看护侍候，一定到福临酒劲过去，安眠如常，她才松一口气。  
 

       福临生性好动，尤其爱好骑射狩猎，她对此很是担心，每每劝谏说：“陛下藉祖宗鸿业，讲武事，安不忘战，是好事，但马足安可恃?以万邦仰庇之身轻于驰骋，叫我提心吊胆，实在为陛下感到危险啊!”所以她常伴随福临出猎驰马，大有以守护人自居的意思，可是福临的马偶然一绊一蹶，她都会惊得脸色大变，冷汗满面。被人亲切地关怀，受人无微不至的爱护，幼时备尝孤苦的福临心里会是什么滋味? 福临看到她总为自己忙进忙出，很不过意，邀她与自己共餐，她却和悦地反问一句：“陛下厚待我是我之幸，何不与诸大臣共食，使之得奉皇上笑颜而沾宠惠呢?”福临的新政常常受阻，他又脾气急躁，与大臣们关系有时很紧张。听了她的劝告，福临果真频频召诸大臣与自己共同进膳，大大缓和了君臣间的气氛。朝廷里的大臣们新旧交替、派系林立，也常使福临气恼发火。她得知其故后，劝福临说：“这事本不是我该干预的，但以妾愚意测度，诸大臣即使有过错，也都还是为了国事，并非为自身谋利，陛下何不息怒，平心静气地详细考察，以服其心呢?不然，诸大臣都不能心服，又何以服天下之心?”

 

       “红袖添香夜读书”，是中原文士向往的佳境；对此认同的福临却有另一种相似的境界：红袖添香夜批本。不管奏本数量有多少，不管福临批本批到多晚，她总是陪伴在侧，为福临披衣倒茶、捻灯添香，从无懈怠。有时奏本过多，福临看得不耐烦，草草一翻就搁置一旁。她就会轻声问：“这些不是朝廷机务吗?陛下怎么就随意搁置了呢?”福临答道：“不用看，都是循旧例的老一套。”她便进一步劝说道：“这虽然是奉行成法，安知没有因时期不同需要更张，或有其他缘故应该洞察的内容呢?陛下怎么能忽略呢?祖宗付于陛下的大业至关重要，即使身体劳累，恐怕也不应该草草了事吧?” 福临听劝，自然格外勤政。有时干脆命董鄂妃同自己一起批阅文章，她就赶紧起身敬谢，固辞不可，说：“妾闻妇无外事，岂敢以女子干国政。惟陛下裁察!”每当福临听日讲官讲课的日子，回宫后，她总要福临为她复述当天学到的经史章句大义。说得流畅完全，她就很高兴；要是有所遗忘，她就有些生气，带着责备的语调说：“妾闻圣贤之道备于载籍，陛下读懂学好默记于心，才能于朝廷政治有所裨益，否则，讲书学习还有什么用处呢?”可见，小夫妻间并不只是卿卿我我、恩恩爱爱，董鄂妃对福临也不是一味迎合、奉承。她不但是他的爱侣，也是他的知己，能对他的治国理政加以督促和鼓励，这不是宫中任何别的人能够做得到的。所以，她在他心目中的位置无人可以代替。 

 

       董鄂妃还具有许多福临非常欣赏的美德。一天，顺治帝连夜审阅一批上报斩首的罪犯案卷，心中不忍，手提朱笔，犹豫难下。董鄂妃见状，起身问道：“是什么奏疏，使陛下痛心难决到这种程度?”顺治帝告诉她：“是秋决疏。其中十多人，只等朕报可，就置于法了。”   董鄂妃说：“这些罪犯大多愚昧无知，又不是陛下一一亲审的。妾度陛下之心，即使亲审也还惟恐不得真情，何况刑司审问，岂能全无冤屈?陛下还是应谨慎从事，在其中尽量寻求可矜宥者全其性命，以称上天好生之仁。” 顺治帝听从她的意见，一再详览完毕，她还要勉励福临再阅，并说：“民命至重，一死不可复生。陛下千万留意参详稽察，不然，他们还能指望谁呢?”她还常常对福临说：“这样的有关民命的生死大事，与其失入，毋宁失出。”这样的仁爱之心，非常符合福临从儒家学说中学到的仁政王道，是他十分看重的长处。董鄂妃生性节俭，衣饰简朴，不尚华彩，即使簪钗耳环也不用金玉，而以骨、角等物代替，与废后的豪华奢侈形成鲜明对照。

 

       董鄂妃识大体顾大局，谦逊宽和从不恃宠而骄，也不以皇贵妃身份自矜，宫闱眷属，一视同仁，年长者呼之为媪，年少者称之为姊，就是对福临的乳娘保姆也以礼相待，从无怠慢。就连宫女太监得罪招致福临发怒时，她也出面为这些奴仆拜求，请福临看在他们往昔勤劳效力之处，原谅他们并息怒宽怀。皇贵妃原有副后之称，董鄂妃才干超群，弥补了小皇后的少不更事。后宫的各种事务，在她的调理下井井有条，各得其所，使福临终于摆脱了内事丛集、关系复杂、矛盾百出的缠绕，得以舒怀宽心，专意综理朝政，她确实是这位少年皇帝的贤内助。

 

       董鄂妃非常有才干，后宫的各种事务在她的调理下井井有条，使顺治帝摆脱了内政丛集、关系复杂的缠绕，专意治理朝政，确实是位贤内助。尤其使顺治帝感慨不已的是，董鄂妃从无丝毫嫉妒，其他嫔妃有优长处，她总是最先向皇帝禀奏称道；而嫔妃们有了过错又替她们遮掩。这使得顺治帝反倒对她一往情深，并把后宫所有事务都委托给她。

 

       皇太后并不喜欢被顺治帝专宠的董鄂妃，董鄂妃是有夫之妇，入宫为妃本就招人非议、失了体统。尤其顺治帝专宠于她，威胁了太后的侄孙女即当今皇后的地位，实际上也就是威胁了后宫蒙古博尔济锦氏的一统天下，皇太后对董鄂妃自然戒心很深。人们常开玩笑地说，婆婆与媳妇是天敌，可知关系之难处。皇家也是一样，何况预先就存有偏见、存有戒心的皇太后对皇贵妃呢？但董鄂妃并没有放弃和退缩，她以婉静谦恭的气质应对宫中各种繁复的礼节，每日晨省昏定，待奉周到，太后想到的事，无论多困难，她都毫不迟疑、费尽心力地办好；太后生病时，她从来都寝食俱废、昼夜侍奉，以至于太后竟挑不出她的毛病。董鄂妃还有一个其他妃嫔不具备的长处，就是她的汉学和书法。这又正是庄太后的擅长和爱好。兴趣相投最容易使人接近，使人互相理解，使人彼此产生好感。至于后来，婆媳俩都跟着顺治帝一起敬佛修禅，她们的共同语言就更多了。就这样，芥蒂渐渐地消除，隔阂渐渐地融化。

 

       董鄂妃以自己的智慧才能，尤其是以自己的劳瘁，努力去赢得后宫上上下下所有人的心。她不仅对顺治皇帝本人非常关爱，还予关怀于他人。真是一位集传统美德于一身的东方女性的典型，她的情爱与贤惠已经全然融为一体、难解难分了。她成功了，但成功得很有限，代价却非常之高。她封皇贵妃数年竟无积蓄，又病痛缠身，怎能经受长时期的精神压力和体力上的超负荷操劳?只可惜一代贤妃为皇帝、为后宫鞠躬尽瘁、日渐憔悴，再加上惟一的未满周年的儿子不明不白的夭折，于公元1659年仙逝。

 

       董鄂妃在其生前和死后都对顺治帝产生了很大影响，顺治一直比较信佛，对禅师玉林琇等尊敬有加，并曾延入禁中。玉林琇还为顺治取法名为“行痴”。顺治常有出家的念头，在董鄂妃死后这种想法更为强烈。顺治帝于十七年十月准备让玉林琇的一位弟子给他剃度，玉林琇听说后要烧死这位弟子，顺治帝只好打消了出家的念头。顺治十七年（1660年）十一月，他听从董鄂妃的遗言，减等发落囚犯。顺治十八年（1661年）正月初七顺治帝因染天花死去，年仅24岁。

 

       宠冠后宫的红颜知己魂归西天，给痴情天子福临留下了无穷的哀恋和回忆。为了彰显董鄂氏的贤德、美言、嘉行，福临命大学士金之俊撰写董鄂氏传，又令内阁学士胡兆龙、王熙编写董鄂氏语录。福临亲自动笔，饱含深情地撰写了《孝献皇后行状》，以大量的具体实例，展现了董鄂氏的美言、嘉行、贤德，洋洋达四千言，内容十分丰富。 

 

      《行状》的字里行间，充满着对董鄂妃的爱和敬。而且用事实说话，虽然不能完全排除溢美之嫌，但基本上还是属实的。这样一个懂道理、识大体，处处为爱人着想的贤妃死了，顺治帝怎能不悲痛？

 

      后人论及董鄂妃时，多强调她倾国倾城之貌。从《行状》看来，顺治帝更看重的是她的品德。皇家后宫美女如云，而性情相投的知己则可遇不可求。顺治帝与董鄂妃幸运地遇到了对方，然而天妒红颜，董鄂妃青春妙龄不幸逝去，徒留多情的顺治帝苦苦追忆，不胜唏嘘。

 

      顺治是不是对朝政很厌恶？答案是否定的，他是一位政治家，并且是一位政治积极改革者，只是对皇太后为首的保守派无能为力。早年，他和母亲相依为命，共度难关，在收回诸王大臣的权利集中皇权的时候，顺治得到了孝庄的绝对支持，很多问题上还得到孝庄的指点，可在另一方面，在满汉关系上孝庄和顺治的看法是不一致的。而到后期，母子矛盾非常尖锐，几乎水火不相容，从母子关系来看，这确实是一个悲剧，这也造成了顺治的早死，而顺治死后，孝庄认真吸取了经验教训，在对玄烨的教育中做得非常成功。       

 

    顺治帝与董鄂妃之间的感情可以称得上相爱决绝专一，这在皇朝中十分少见，常常有人说《红楼梦》中的贾宝玉与林黛玉之间的爱情悲剧就是影射的顺治帝与董鄂妃之间的爱情故事。而以王梦阮先生为代表的《红楼梦索隐》派，首先提出《红楼梦》为顺治帝福临为董鄂妃而作的说法。这一派学者认为董鄂妃即是秦淮名妓董小宛，本是当时名士冒辟疆的小妾，后来被清兵夺去，送到北京，成为顺治帝的妃子，并得到顺治帝的宠爱。董鄂妃病死之后，顺治痛不欲生，跑到五台山去做了和尚。《红楼梦》里的贾宝玉即是顺治帝自己，林黛玉即是董妃。“世祖临宇十八年，宝玉便十九岁出家；世祖自肇祖以来为第七代，宝玉便言：‘一子成佛，七祖升天’，又恰中第七名举人；世祖谥‘章’，宝玉便谥‘文妙’，文章两字可暗射。”“小宛名白，故黛玉名黛，粉白黛绿之意也。小宛是苏州人，黛玉也是苏州人；小宛在如皋，黛玉亦在扬州。小宛来自盐官，黛玉来自巡盐御史之署。小宛入宫，年已二十有七；黛玉入京，年只十三余，恰得小宛之半。……小宛游金山时，人以为江妃踏波而上，故黛玉号‘潇湘妃子’，实从‘江妃’二字得来。”从《红楼梦》中的这些隐语与顺治帝和董鄂妃的巧合之处。索隐派的学者们认为此书必定为顺治帝福临所作。

 

       但是，严格地说，这一说法并不成立。孟莼荪先生在《董小宛考》一文中，证明董小宛比清世祖的年龄大一倍还多，根本不可能是董鄂妃，所以，索隐派的观点有点牵强附会。

 

       顺治之死，一方面因为董鄂妃的去世，对他精神上有着极大刺激。还应该看到权利之争这个问题，顺治亲政十年期间实际上跟孝庄一直存在着权争。孝庄代表满族入关前老一辈比较保守的观点，不喜欢汉文化，而且不愿意儿孙受汉俗影响，对满汉关系政策上有分歧，实际是朝中的两派，一派是以顺治为首的开明派，还有孝庄为首的保守派。顺治亲政十年是心力交悴的十年，当然直接死因还是出天花。