第一篇：
在我国古代，男女之间是没有爱情和婚姻自由的，全凭“父母之命，媒妁之言”，因此古人婚姻大多毫无感情可言。但是也有极个别的郎才女貌、两情相悦、幸福美满的才子佳人，至今为人称道和艳羡。
侯方域和李香君
侯方域(1618一1654)，字朝宗，明末清初著名文学家。侯方域博学强记，因应试中抨击时政，名落孙山。在流落南京时，结识秦淮名妓李香君。两人一见钟情，遂成佳偶。后为躲避阉党余孽追杀，与李香君分手。在有人逼香君再嫁之时，香君怀抱与侯方域定情时候赠的一把扇子欲寻自尽，鲜血溅到扇上。著名画家杨龙友为香君的真情所动，在扇上就其血点画出折枝桃花，成了流芳后世的“桃花扇”。侯方域在历经颠沛流离之后，返回家中，建“壮悔堂”，取其“壮年知悔”之意。从此在其间潜心于诗文创作，成就了《壮悔堂文集》和《四忆堂诗集》。李香君后来到侯方域身边，两人破镜重圆。李香君死后亦葬在商丘，商丘古城南有“香君墓”。
第二篇：
司马相如和卓文君
司马相如，公元前179～前118，字长卿，蜀郡成都（今四川成都）人，西汉辞赋家。卓文君，西汉临邛人，汉代才女，她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。她是汉临邛大富商卓王孙女，好音律，新寡家居。卓文君丧夫后许多名流向她求婚，她却看中了穷书生司马相如。司马相如能弹琴作诗，长得又帅，卓文君从中领会到他的才华和情感，一心相爱。司马相如家里一无所有，卓文君随他私奔后，就开了个酒铺，亲自当掌柜，文君当垆卖酒，相如则作打杂，不怕人讥笑。后卓王孙碍于面子，接济二人，从此二人生活富足。后来司马相如终于成名天下。而文君夜奔相如的故事，则流行民间，并为后世小说、戏曲所取材。
司马相如的文采，卓文君之美艳，当垆卖酒，白头兴怨，长门灵赋；封禅遗书传为千古佳话。
第三篇：
王献之与桃叶
桃叶渡为南京古名胜之一、金陵四十八景之列。位于南京夫子庙东侧贡院街旁。如果没有才子佳人，也就没有了桃叶渡的神韵了。王献之和美女桃叶的风流佳话，使得这里成了人们怀古凭吊、守望爱情的浪漫地。多少年来代代相传，到如今这里的居民几乎每个人都能向你讲述这个爱情故事。
当年王献之常在这个渡口接送桃叶，还为桃叶写了几首缠绵绯恻的爱情诗。《吴声歌曲》收录的一首为“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自来迎接”，把大才子对佳人的一片痴心描摩得淋漓尽致。之后，桃叶渡的名字就流传开了，加之此处风景极佳，是“桃叶映桃花，无风自婀娜”的所在，许多喜爱觅风弄雅的文人逸士也慕名而来。更有一些怀春男女常来此仿效古人，制造出些许浪漫情愫。
第四篇：
侯方域和李香君
侯方域故居内的这座翡翠楼，又称“香君楼”，相传李香君曾在此居住。
李香君是明末秦淮大名伎，侯方域本是河南人，因慕名江南的文化，便来到金陵求职。二人一见倾情，但侯方域家境贫困，身无多文，李香君却劝慰道：“脱裙衫，穷不妨;布荆人，名自香。”从中可以看出李香君的人格气节。
大明江山风雨飘摇时，侯方域投身到反清斗争中。凤阳督抚马士英因一向与复社有仇，便加罪侯方域，拟罪逮捕他。杨龙友及时报信。李香君挥泪送侯方域离开金陵时，侯方域给李香君留下了一把扇子，作为订盟之物，并且上面还题了一首诗：“夹道朱楼一径斜，王孙初御富平车。春溪尽是莘夷树，不及东风桃李花。”
侯方域离开金陵后，李香君闭门不出，一心等候其归来。此时，杨龙友由马士英荐举，做了南明王朝礼部主
第五篇：
弄玉和萧史
“萧史”传说是春秋时的人物。汉刘向《列仙传.卷上.萧史》中说: 萧史善吹萧，作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之，作凤楼，教弄玉吹萧，感凤来集，弄玉乘凤、萧史乘龙，夫妇同仙去，乘龙快婿的成语就来自于这个故事。
“弄玉”是秦穆公的女儿，她长得非常漂亮，而且很喜欢音乐，是一个吹萧高手。弄玉回房睡觉，做了一个梦。梦中一个英俊少年，吹着箫，骑着一只彩凤翩翩飞来。少年对弄玉说：“我叫萧史！住在华山。我很喜欢吹萧因为听到你的吹奏，特地来这里和你交个朋友。”说完，他就开始吹萧，箫声悠美，听得弄玉芳心暗动，於是也拿出箫合奏。他们吹了一曲又一曲，非常开心。这是一个多甜美的梦呀！弄玉醒来后，不禁一再回想梦中的情景，对那位俊美少年再也不能忘怀。
后来，秦穆公知道女儿的心事，就派人到华山去寻找这位梦中人。没想到果真找到一位名叫萧史的少年，而且他也真会吹萧。等弄玉见到萧史，她真是太高兴了，因为萧史就是她梦里的少年啊！萧史弄玉结婚后，非常恩爱，两人经常一起吹萧，秦国的山林溪边、蓝天、夜空，几乎时时可以听到他们的合奏。
秦国的少年男女被他们这种浪漫的行为感染，开始也爱唱歌跳舞，全国的气氛由严肃变成活泼。这种现象使得朝廷臣子很忧心，怕社会风气因此变坏，所以不断向秦穆公反应。萧史和弄玉为了不为难父王，也为了逃避这些烦人的闲话，于是不告而别，躲到一个别人再也找不到的地方。民间为他们的消失编了一段美丽的神话。将萧史和弄玉说成是仙人下凡，有一天当他们夫妇正在合奏时，忽然天外飞来一只龙和风，载着他们一路吹萧，飞到华山明星崖。为纪念萧史弄玉，后人在此修建了“引凤亭”，在山峰上修建了玉女祠。
