1：花椒——直截了当
《诗经陈风东门之》
东门之，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。
旦于差，南方之原。不绩其麻，市也婆娑。
旦于逝，越以迈。视尔如，贻我握椒。
2：簪子——爱意坚决
《铙歌十八曲》之《有所思》
有所思，乃在大海南。
何用问遗君，双珠玳瑁簪。用玉绍缭之。
闻君有他心，拉杂摧烧之。
摧烧之，当风扬其灰！
从今以往，勿复相思，相思与君绝！
鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。
妃呼！
秋风肃肃晨风，东方须臾高知之！
这首《铙歌十八曲》描写了一位女子，她所思念的情郎，远在大海的南边。相去万里，用什么信物赠与情郎，方能坚其心而表己意呢？经过一番精心考究，终于选择了“双珠玳瑁簪”。单从她对礼品非同寻常的、不厌其烦的层层装饰上，就可测出她那内心积淀的爱慕、相思的浓度和分量了。
但这却是一个忧伤的故事，听闻远方的情人另有所爱后，她毅然决然将簪子烧掉后“当风扬其灰”。
3：同心结——缠绵悱恻
《相思令》林逋
吴山青，越山青，
两岸青山相送迎，争忍有离情？
君泪盈，妾泪盈，
罗带同心结未成，江边潮已平。
关于同心结最令人唏嘘的当是北宋林逋所作的这首《相思令》，古代民间男女定情，常用香罗带打成心状结，送给对方作为信物，表示双方同心，永远相爱，但是诗中这对男女分手在际却“结未成”，暗喻未能定下终身。而最后江潮已涨，船儿扬帆也要远行。
4：香囊——情义怡人
《太真香囊子》张祜
蹙金妃子小花囊，销耗胸前结旧香。
谁为君王重解得，一生遗恨系心肠。
这首诗所描绘的是唐玄宗和杨贵妃一段可悲可叹的爱情故事。安史乱起，唐玄宗带着杨贵妃一行人仓皇西狩，马嵬坡六军不发，唐玄宗牺牲了杨贵妃的生命，让她独自去承担酿成国家战乱的责任。
杨贵妃被绞杀后，尸体被匆忙就地埋葬。待到收复西京以后，唐玄宗派人悄悄将她的遗体移葬，办事宦官发现贵妃的遗体只剩下莹莹白骨一架，唯有临死时佩戴在胸前的香囊还完好似昔，他把香囊取下复命。垂垂老矣的太上皇玄宗见到香囊睹物思人，当年骊山歌舞的欢乐宛在，伊人的浓爱只留下眼前这只香囊！他把香囊装入衣袖，不禁老泪纵横。
《红楼梦》里林妹妹也曾给宝哥哥做过香囊，一针一线都凝结着她的情思。有一回写黛玉误会宝玉把她送他的香囊送了人，赌气把正在做的另一个剪了，香囊却是宝玉贴身戴着，怎么会送人？当芳华不再、红雨落尽的时候，见香囊犹见伊人，却只怕宝玉已是不忍再看了。
5：钗——重逢有期
《祝英台近·晚春》辛弃疾
宝钗分，桃叶渡。烟柳暗南浦。
怕上层楼，十日九风雨。
断肠片片飞红，都无人管，
倩谁唤、流莺声住。
鬓边觑。试把花卜心期，才簪又重数。
罗帐灯昏，呜咽梦中语。
是他春带愁来，春归何处。
却不解、将愁归去。
钗不仅是一种饰物，它还是一种寄情的表物。古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗：女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见再合在一起。辛弃疾在这首《祝英台近》中所表述的就是恋人间的这种离情。
古代定情信物五：花椒??直截了当
6:正妻范儿簪
簪又称搔头，是古代女子常用的定情物。也有象征“正室”尊严的意味。《鼓吹曲词有所思》写一个女子为远方的情人精心制作一支簪子，听闻情人另有所爱后，她把簪子烧掉后“当风扬其灰”，表达不会做小三的决心。这也是古代男子送给正妻的必备礼物。
7:情香怡人香囊
香囊又名香袋、花囊，用丝线缠成，多种香味浓烈的中草药细末装入袋中。先秦时，年轻人见父母长辈要佩戴编织的香囊以示敬意。又因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送。
8:君子之情玉佩
“玉之美，有如君子之德。”玉在我国古代是君子的象征。君子讲究恭敬平和，温润悠远之爱，正与玉的寓意相符。所以古代高雅从容的谦谦君子们喜欢用玉来作为定情物，显得节制有礼，既不猴急，又不疏远。
9:直截了当花椒
花椒是香料作物，因为多籽粒，含婚后“多子”的寓意，因此春秋时的男女有用花椒来作为定情物的习俗。《诗经、陈风、东门》中，就讲到一个男子在舞会上收到姑娘送的一束花椒作为定情物的故事。定情时就说好将来要生很多小朋友，古人在爱情上其实很直白。
10:对半之物狗血必备
古装电视里常有将玉佩等物件掰成两半，各执一块以定情的桥段。这也是古代常见的定情方式。还有将胭脂盒拆开，将盖子送情郎、将镜子折成两半、或将钗一分为二等。古时候交通不方便，上京赶考或者什么别的远游一趟，一去就是许多年，等回来时已是物是人非，所以这类定情物往往是寻子认亲的证物。
